第一章 正确的事奉观念

第一章 正确的事奉观念



“他们本是制造帐棚为业。”(徒十八3)
“我这两双手,常供给我和同人的需用。”(徒廿34)
“并且劳苦亲手作工。”(林前四12)



 信徒皆祭司

实在感谢主,让我们能有这样一段时间,一同来在主面前学习,过织帐棚者(tent-maker)的生活。盼望神帮助我们,学会“为主而活”的生活。什么是织帐棚者?从上面的经文中,我们看见,在教会历史里称呼一个服事主的人,如果他劳苦,亲手作工,供给自己和同人的需用,就是织帐棚者。

在初期的教会中,所有宣教士都是织帐棚者。保罗这位教会历史里最伟大的宣教士是织帐棚者。现代宣教之父威廉凯力(William Carey)是一位鞋匠,他将圣经翻成八种语言。天主教的宣教士大都是织帐棚者,有许多是教师。非常可惜的是,织帐棚者随着圣职制度的兴起而日渐式微。现代服事主者,很少有亲手作工的,不但教会里的服事专业化,就是宣教士也专业化。神的儿女分为两类:圣职人员和平信徒。一个人如果够爱主肯放下工作就是圣职人员,一个人如果带职事奉就是平信徒。圣经时信徒皆祭司的教训已经被人遗忘。

如果今天主呼召我们做一个织帐棚、服事主的人;换一句话说,就是不在教会或者是福音的机构里支薪来服事主。那么,我们的服事、我们的工作、我们的家庭,应如何来协调?如何在这种情形下,不会被无穷尽的内疚,被那种永远不够好的要求所捆绑?我们常看到教会里一些爱主的弟兄姐妹,在服事上多有劳苦,却因而失去平安喜乐,这真是很可悲的!所以盼望主帮助我们,真是能够坦坦荡荡的活在神面前,让我们有限的生命,能够有真实的意义和价值,而不至于成为浪费。这是我里面的盼望。


 服事主的基本态度

最近收到从新疆一位带职事奉的宣教士(是位美国弟兄)寄来的信,在信里他说:“You know life is so difficult,so mush pressure and time is so little.” 时间很少,压力很大。因为在内陆,特别是美国弟兄,对于新疆那个地区,必是有很大精神上的压力;语言上的困难、学习上的困难,有好几个孩子要照顾、还要照顾他的妻子,所以他讲到生活非常的艰苦、和所面临的一些挣扎。看了那封信之后,回信给他时,神就给我一句话说:“你所有的困难,跟你在什么地方没有什么关系,却跟你是什么样的一个人大有关系。”

但愿籍着下面的交通,求主帮助我们看一看“我是谁”;然后我们来学习在工作上应该有怎么样的态度。因为每一个专题涉猎的范围都很广,工作、服事、家庭,每方面都是很重要。所以我盼望在这里思想众多问题的时候,先重新的来思量今天的服事是不是真的合神的心意?今天的服事真正的动机在哪里?今天你这样的工作、是敬业、是糊口、还是见证神?若是一个基督徒每一天超过三分之一以上的时间是在工作里面,却是很痛苦的、无可奈何的去工作,这样荣耀神吗?这是我们该有的工作态度吗?神给我们的家庭是枷锁呢,还是爱窝?到底家庭是我们服事的动力、是服事的基本同工呢,还是常常成为我们服事的拦阻?我心里盼望透过一些问题,让我们再一次重新思想。


 忙乱

列王纪下廿章40节:“仆人正在忙乱之间,那人不见了。”

路加福音十章40节:“马大伺候的事多、心里忙乱,就近前来说:‘主啊!我的妹子留下我一个人伺候,你不在意么?’”

以上两处圣经,一在旧约,一在新约;这是就我所知道的,在圣经中唯一的两个地方用到‘忙乱’(busy)这个字。这两个都有它独特的、值得我们思想的背景。在旧约那一处让我们看到一个人,他应该看好一个囚犯,但他没有看好,结果那个犯人跑掉了,所以他要偿命;因为他没有专心在一件事情上。新约那一处是讲到马大,她因为事情很多,就忙乱了,所以到主耶稣面前去告状。研读圣经的人时常讲:“马大真是差劲,她竟到主耶稣面前去打小报告!”其实我仔细想想,教会里的信徒大部分也是一样的,我们的祷告常常是控告、是教训。甚至我觉得,我们比马大还差一点;因为在教会的服事中,当我们看到其他弟兄姐妹的服事不合我意的时候,我们还不会到主耶稣那里去打小报告,却自认为应凭爱心说诚实话,直接就命令他。

所以这是圣经里两个讲到忙碌很有趣的故事。旧约里的那个是讲到一个人不专心。他没有专心,把心思分在很多地方,所以他忙碌;因此,他出了问题。新约这个是讲到一个人事情很多。她不只管一件事,乃是有很多事,所以她很忙碌;马大因为有很多事,所以很忙碌。为什么要讲这两节圣经呢?是因为今天无论我们走到哪里,到哪一个教会,哪一个查经班,和弟兄姐妹一起交通,你都会发觉其中有一些弟兄姐妹很爱主,很愿意摆上,愿意为主而活。虽然有些人把为主而活变成一种口号,但仍旧有一些弟兄姐妹是真的、真的愿意为主而活。可是你去看这些弟兄姐妹的生活,你要问一个问题,你羡慕不羡慕这样子的人?你会发觉他可怜得很,教会里有做不完的事。你进入教会服事就知道,你愈服事,事情愈多;你不爱主没有人找你,你一做别人就加给你做,教会的事是愈做愈多的。工作方面呢?很多弟兄姐妹抱怨他的工作是多么的辛苦,压力多么的大,公司有很多的要求。在家庭方面呢?妻子、儿女,到底给了他们多少时间?所以常常问一个问题,就是如何按排我们的优先顺序。今天有一些基督徒他们生活的优先顺序是什么呢?他们非常努力,要把神摆在他们生活中的第一位,然后把家庭摆在第二位,然后把事业摆在第三位,最后把亲友、同事等摆在第四位。我想问你们一个问题,假如你教会里面有一个这样子的弟兄姐妹,他是如此忠心的保持这种优先顺序,你喜欢不喜欢?假如你是传道人,这种弟兄姐妹你喜欢不喜欢?喜欢死了!到哪里去找?很多时候家里有事,公司有事,就把教会丢在一边了。所以如果有一位把神摆在第一位,然后家摆在第二位,公司摆在第三位已经很好了,可是我今天想要问一问,这样的优先顺序合乎圣经吗?想一想!我认为是不合乎圣经的。因为圣经里告诉我们说,你能够拿什么跟神相比呢?在基督徒的生命中,如果我们还有任何人、事、物可以与我们的神来相提并论,就已经不认识我们所信的神。圣经里很清楚的告诉我们:我们的神是在万有之上,他是超乎所有一切之外的!


 胜过忙碌的秘诀

今天为什么我们这么忙碌?为什么我们这样辛苦?到最后,甚至于身心疲惫;很多弟兄姐妹都是身心疲惫,愈爱主的弟兄姐妹愈是身心疲惫。为什么?因为在你我生命中,常是这样子祷告:“神啊!求你帮助我,让我可以好好的读经祷告,在读经祷告中有亮光,我得到帮助,好去帮助别人。”你同意我的说法吗?第二种祷告:“神啊!求你给我聪明,求你给我智慧,主啊!求你帮助我,让我在教会服事的时候,能将事情做得好,能将荣耀归给你。”“神啊!求你给我智慧,可以在公司里有好见证,公司的工作做得好,可以荣耀你。”“神啊!求你帮助我,让我在家里可以做一个好丈夫,做一个好父亲,做一个好母亲;求你帮助我!”这份清单可以绵延不断。你知道吗?因为在你我的人生中,有上千件上万件事需要神来帮助我们去把它做好。这一千件一万件事情,是谁的事?我们的事!今天你我虽然蒙恩得救,虽然已经信了主,虽然已经是一个所谓奉献的人,但是很可惜,在你我真实的生活中,我们一直是希望神保佑我、帮助我……到底谁是中心?这就已经地显出来。神帮助我这样,帮助我那样。我想我们都看过艺人表演丢球的特技。假如只用一个球,丢上接回来,并不困难,手脚笨拙的人也会;两个球呢?难一点。三个呢?有点困难。四个、五个就很困难了,是不是?弟兄姐妹,今天基督徒很可悲的就是,我们手上有一大堆球,每一个球都在那里丢,每一个球都需要接,所以我们忙得不得了,这就是忙乱。

我们的生活中有太多的事情!在圣经中,你看保罗的人生,他说:“我只有一件事。”(腓三13)他活在地上,只有一件事。弟兄姐妹!今天我们从这个忙乱里面蒙拯救,就只能够有一件事;你如果只有一个球,事情就好办了。今天在你我现实的生活中也是一样,假如你我今天活在地上,只有一件事,那应该是什么事?如果我们活在地上只能够做一件事,那应该做什么事?吃饭?很好!如果我们只有一件事,还有什么事?经历主、服事主、为主而活对不对?弟兄姐妹!我的重点是假如今天你我只有一件事,你的工作、你的服事、你的家庭、你所有一切要做的若是一件事;那件事都是服事主的话,我想你里面很多的问题都已经解决了。


 什么是主的事?

看到一些弟兄姐妹,委实同情他们。为什么呢?因为他们实在爱主,非常爱主!但是很奇怪,主就没有呼召他们放下职业;他们也知道主没有呼召他们,所以他们十分痛苦。但他们参加这里的退修会还好一点;如果碰到某些退修会的讲员,一直说:“爱主的人就要出来,爱主的人要放下职业;不肯放下职业就是不爱主!”你们见识过这种讲员,对不对?哇!这又叫他们痛苦得不得了。因为他爱主,但主没有要他放下职业,所以他的工作像什么呢?他的工作对他来说是一种咒诅,所以常拿《创世记》讲的人犯罪以后“要汗流满面才得糊口”这句话来看待他的工作。这其实不是出自圣经的思想。你知道吗?今天我们被救赎回来的儿女,若是为主而活的话,我们的工作、服事、家庭、生活上的一切应该都是为着他的。如果这一切都是为着主,那么,谁是中心?神是中心。谁来决定你什么时候放多少时间、摆多少精力在那里面?是神,不是你;那如果是神决定,你就没有压力才是:因为你活着只有一件事――荣耀他。如果我们今天不能够看清楚这个真理,我们还不能算是个真正奉献的基督徒。

有一次,有一个弟兄跟我交通,他说:“我已经信主几十年了,别人像我这样已经站讲台了,牧会了,为什么我这么爱主却没有这样的福分和恩赐?还在早出晚归地打工上班?”我跟他说:“旧约时代,不是什么人都可以做祭司,你知道吗?只有利未人,亚伦的后裔对不对?在以色列这么多百姓中,可以作祭司的只是少数;所以如果你可以做祭司,是不是觉得是神很大的恩宠?”他答:“是哦!很荣幸!”“你知道做祭司的,每天的工作是什么?”他说 :“不知道!”我说:“比你洗碗还痛苦!”他以疑惑的眼光看着我。我说:“祭司们一大早到会幕的所在,大家的牛羊啊、鸽子啊都送来了,得先检查,检查完宰杀,杀完后放血,然后把脏腑拿出来,接着剥皮、切块对不对?他们不是做一天,而是每天啊!你现在上班,觉得无聊,因为每天做些同样的事。其实不在乎我们做什么;事情本身不重要,为谁做才重要。”

使我想到世界上的人看待奉献金钱的态度――‘多的比少的更有价值’。但真是这样吗?1998年6月台湾大企业家辜振甫宣布捐1000万美元给美国宾州大学华顿商学院(Wharton Business School)。同时台湾的东海大学校友通讯捐款信名单上,有一笔Miss Adeline Brengle 捐给东海大学的美金20元。

中国名字叫白雅玲的MissBrengle ,70年代在东海教历史,一生未婚,父母早亡的她对台湾的感情很深,出钱出力帮助过不少台湾孩子。退休返美多年后,以80多岁的年纪再来台湾做回顾之旅。返回美国后,以卖掉房子、车子得的钱缴费住进养老院。

在白雅玲的回顾之旅中陪伴招待她的黄美惠说,三年前接到她的来信,说到那一整年里她只有一位访客,一个老邻居的子侄辈来养老院拜访她。信上说:“我们一起吃晚餐,那是今年里,唯一一次有人坐在我对面,陪我吃饭。我好开心。”黄美惠在文中说:“对一位95岁的高龄者,我不敢探究那是不是Brengle 送给台湾的临别赠礼?”

1000万美元和20美元哪个数额更大?我们基督徒看见的恐怕和世界的观点不一样,我们都记得耶稣怎么悦纳一位寡妇的小钱的。

不要以世俗的心眼来衡量怎样的服事更有价值,要衡量的是我们的存心。

有一些姐妹常常抱怨,觉得在家里带孩子有什么出息?你觉得那些上班的人更有成就感对不对?如果你是为主在家带小孩,亲爱的姐妹,让我告诉你,你可能比传道人讲道还有价值;因为传道人讲的道,听的人这个耳朵进来,那个耳朵出去,回家就忘记了。当我到一些教会去讲道,那些弟兄姐妹很喜欢哄我、骗我:“阿呀!刘弟兄,你的道讲得真好,我们得到好大的帮助。”我听完了都不吭气,我知道他们在骗我;因为我下次去随便找个弟兄姐妹来问,你记不记得我上次说什么?全都忘记了!

但是一个母亲把基督的爱从小浇灌在孩子的生命中,从小按照主的话带领他,从小带着他祷告,这个孩子能够在神的国度中,成为贵重的器皿。弟兄姐妹,那个价值在永世中,是所有地上诺贝尔奖都换不来的。今天需要神让我们看到为什么而活,需要神开我们的眼睛,让我们知道为谁在做这些事。所以,很基本的一个因素就是,你要知道,是为谁做的?你生命的意义价值在哪里?我们要重新定位我们的价值观。


 要重新定位我们的价值观

我常喜欢作一些调查。籍着一份问卷,得一个机会去想一想,你生命中到底什么是重要的?我最喜欢的一个问题是:假如今天医生告诉你,只剩下三个月,三个月后你就可以回天家了,可以到主那里去,息下地上的劳苦了。对此问题,你的反应是什么?“哈利路亚!感谢赞美主!终于可以回家了!”是这样的吗?你诚实说!还是我们说:“啊!为什么是我?”这个问题是很残酷,却是一个很真实的试金石;那就是我这个人今天活在世上,跟神的关系是怎么样的?我们嘴里可以唱着很美的诗歌“啊!我爱主,啊!我爱主;我要永远与主同在!”假如医生真的告诉你,只有三个月可活了,你要怎样过这不多的时日?这三个月做什么事?我做过调查,这里没有时间详述,大部分的弟兄姐妹说要陪陪爸爸妈妈;有几个人说要去环游世界;也有人说要赶快传福音,因为很亏欠,这么多年都没有带人信主,怎能空手见主面;有许多不同的答案。但是,没有一个是标准的答案。然而这些答案要帮助你去思想,你生命中的年日到底怎么过的?对你而言,人生到底什么东西才是重要的?什么才是真的?什么是假的?今天在座的有很多带职事奉的弟兄姐妹,请你原谅我讲一句话(我自己是带职事奉的人),我们在带职事奉中,根本就不知道神要我们做什么?我们到美国来要念一个好的学位,所为何来?别人都如此,念一个学位,是盼望日后得到一份好的工作。从小,在我们心思中,就是想受好的教育,然后有好的出路;然后希望我们的儿女也受好的教育,有好的出路。我们常传福音,跟人家说:“啊呀!人生空虚呀!”我们很会讲,可是看看自己的生活,你会发觉,我们就是希望能有好的出路、好职业、好儿女;并且希望儿女都能进常春藤联盟大学,那么日后必有好的前途。

今天,许多神的儿女,为着良心平安,在教会里一点服事;或觉得神这么爱我,该奉献一点钱;而从来没有很严肃的在神面前问说:“神啊!你要我做什么?你要不要我做这个工作?你敢不敢跟 神讲说:“是的!照你的意愿,我愿意跟上!”这是你我今天该问自己的问题。许多人今天在教会里服事,请原谅我这样说:“我们很多的服事是责任,而不是出于爱心。”某一个教会的姐妹,有一次跟我讲:“我好感谢主,我的弟兄还没有受洗;他已经得救了。”还没受洗!这真是岂有此理!圣经里清清楚楚的讲信而受洗,对不对?信了就要受洗,哪里有很感谢主,他信而不受洗呢?她说:“你不知道,在我们教会里一受洗就不得了。一受洗,就有很多的服事在他身上了;未受洗的人不可以参与服事呀!所以我的先生下班,还可以回家。你看我邻居那个姐妹,她的先生下班都不能回家,一下班就到教会去开会。”他们有开不完的会,有做不完的事。

今天我们很多的服事,不是被主的爱所催促而去做的,而为责任去做的。因为责任:我是执事,我是小组长,我是这个,我是那个,所以我要去嘛!我们今天很多的服事是为主做事,却不是与主同工。这就是为什么很多教会的弟兄姐妹,忙着服事,做得很累。这是很真实的试金石。今天你我的服事是为主来做,还是跟主一起做?我没有讲只为着你自己!你知道吗?其实你真是只为着你自己!我昨天才看到一份问卷报告,讲到一般美国的弟兄姐妹,一些在福音机构里服事的人,85%是因为罪恶感。是因为罪恶感!是因为觉得他们要证明他真的很爱主,要证明他能摆上,所以他拚命地摆上。他那个拚命不是主爱的催逼,而要证明他自己。这是悲剧!如果我们今天的服事是为了自己的面子,自己的荣耀;服事是着我们自己的教会,我们的这个团体;我的服事是为了我自己的感觉很好;弟兄姐妹!如果是这样的话,我劝你就不要服事算了!就算你比这些人更好,是为神来服事,这也不足取!

所以我们在服事中,真的需要神来开我们的眼睛,让我们看到一件事:我们不能凭自己为他做什么事!我们不能凭自己为他作什么事!我们若靠着自己就不能为神做任何一件事,我们唯一能够做的,是依靠神牵着我们的手来做每一件事。真实的服事是生命的流露,真实的服事是生命的破碎;只有当我们这个人在主的面前肯谦卑,肯让十字架来破碎我们,否则我们就没有服事。我们可以学一些外面的样子,今天这世界有很多方法教你如何去鼓励人,有很多促销的方法,很多很多组织的方法。这种方法已经带到很多教会中,用来动员会众,很有智慧的说服会众,以情感潜移默化会众;但是这一切所做的,不能够改变一个人的生命;因为没有十字架的工作,就没有十字架得胜的生命。如果我们要服事,如果希望服事是愈做愈轻省,这是唯一的途径。


 让神作

一个人想要为神做什么事,要先学会不为神做什么事;一个人要为神说话,要先学会为神不说话。所以要让十字架在身上对付,对付到一个地步,我们说:“主啊!你是陶人,我是泥土;求你照你旨意抟我造我,为着你的荣耀,破碎剥夺,挖透并倒空。”只有那个时候,主才能够使用我们。一个人让主来使用、服事,那是多么大的恩典!我看到好多这样的弟兄姐妹,实在为他们感谢主;因为他们所过的生活不是泛泛的生活,他们的生活是世人认为不可能的。今天有很多这种弟兄姐妹在我们周围,你去看他们的人生,你会想,不可能!他们怎么可能过这样的生活?怎么可能有时间,怎么可能这样的摆上?他们怎么可能这样,怎么可能那样;只有一个秘诀,就是神代他们来做。他们不可能,他们自己没有什么,他们自己做不成什么东西。神从来没有呼召一个基督徒过一种泛泛的生活。我再讲,神从来没有呼召一个基督徒,过那种平凡的生活;神今天呼召我们每一个人,是要过一种在地如在天的生活。这样的基督徒生活不是困难事。尽管我们心里都在思想,怎么可能?好难、好难啊!常有弟兄姐妹讲:“我很软弱,请为我祷告!”我觉得软弱是正常的。基督徒的生命是人所难以揣摩的;神今天呼召我们是要过一种世人不置信的生活,是不可能的生活,是世人永远做不到的。但是当我们把自己献给主,主能够拿起我们这样不配的器皿。我每一次来服事主的时候,心里面总有一个最深最深的感触,就是他从粪堆中把我提拔起来。我常常想象我这样一个自私自大、骄傲的人,哪里配来服事这位荣耀完美的主!怎么可能!但是主就做得到,主可以做到我的身上,主可以做到你的身上。

我们如何能服事,愈服事愈轻省?只有一件事,不要自己做,依靠神,让神来做;神如果没有叫你做,你就不做,即使教会里有再大的需要,你都不要做。你敢不敢?我们教会没有牧师,只有长老治会;几位长老在服事我们的教会,我是其中的一位。我们这几位长老胆子很大,我们常常跟弟兄姐妹讲:神没有叫你做,你不要做!我不知道你们教会的牧师敢不敢讲这话?真的!神没有叫我们做的事不要做,因为你做的都是浪费;但是神叫我们做的,要把生命都摆上去做。这就是基督徒的人生。神不叫我工作,我今天不去工作;神今天叫我工作,我就欢欢喜喜的去工作。因为这是为他做的,这是他要我做的;我爱他,他要我做什么我都欢欢喜喜的去做。有了这个秘诀,你我的服事是愈服事愈轻省,愈服事愈息。肉体会有疲倦的时候;但是我们在什么地方软弱,神的恩典让我们在什么地方刚强起来。

每年九月份我们在新泽西有一个福音营。福音营的膳食是由教会弟兄姐妹自己做。在1994年有700人参加,1995年我们求主不要有这么多人,因为那个场地实在太有限了,我们希望只有500人,那是最大容量。我们觉得去年服事的人虽然很多,但是很亏欠,在照顾慕道友方面,我们做得不够周全。那我要讲的是什么呢?我们这些在厨房的弟兄姐妹,早上四点钟要起来,到厨房里开始做早餐,晚上做完宵夜已经是一点半了,熬得受不了。照着人是不可能的;但是,你知道吗?最后一天,等所有人都走了,当他们在那里洗碗、清理厨房的时候,那些疲惫的弟兄姐妹彼此检讨说:“如果明年还要做,我要如何如何做。”这叫服事主。靠自己没有办法;但是主的爱在我们的里面,我们就能甘心任劳任怨的服事他。


 每一个重生的人都是祭司

我们都略知教会历史:从主耶稣升天以后,教会就好象雨后春笋一般,一个个发芽壮大,短短的几十年时间,福音就传遍了当时所知道整个的天下。如果我们读使徒行传,我相信都会注意到一点,那时,门徒都是边走边传;门徒走到哪里,神的见证就到哪里。我特别注意这件事,他没有说使徒走到哪里,见证传到哪里;所以我们可以看到,在早期的教会中,有一个非常清楚的见证,那就是每一个基督徒都是基督耶稣的见证,每一个基督徒都是福音的出口,每一个基督徒都能把自己从神那里领受的恩典、所看见的,所经历的,与别人分享。但是很可惜,这样子美好的见证,到了主后300年左右的时候就消失了。

主后300年之时,君士坦丁大帝信了耶稣以后,他把基督教变成了国教,从那个时候开始,整个的教会就变成了宗教的世界,教会就离开了神真理的道路。在教会里面,就有了所谓圣品阶级,有一些人是专事神职工作的,其他的人叫作平信徒。影响所至,今天大部分的基督徒,到教会中就是作礼拜,因为都是平信徒嘛,只盼望别人做工。15世纪马丁路德是神兴起来恢复为耶稣做见证的一个很重要的器皿。在马丁路德恢复见证的过程中,他提出了两个非常重要的亮光:其一是“因信称义”,讲到我们的得救,不是靠着自己的行为,乃是靠着神的恩典;我们用信心来接受神这样的恩典。这是个非常重要真理的恢复。

另外一个也是很重要的恢复,可惜没有执行得很成功。他的另一个重要的恢复是什么呢?就是每一个信徒都是祭司。这一个观念马丁路德是讲了,有过教导;但可惜他的这一个思想,在整个恢复的过程中,并没有实行得很成功,人们还是受着传统的束缚,还是受着以往各个宗教组织和仪式的影响,所以仍旧保留了神职人员的做法。这是教会历史中的一个悲哀。我不知道今天有多少圣徒,在你的心里面自认是个传道人,活在这地上是为主而活,为福音而活;我是一个传道人,我走到哪里福音就传哪,就是传讲神在我身上的恩典。感谢主!我们每一个基督徒都应该有这样的见证。

很可惜,神职制度把这见证观念整个夺走了,所以今天很多基督徒就是盼望别人来做圣工。这就是为什么福音愈来传得愈慢的缘故。因为你盖再多的神学院,训练再多的所谓全职的圣工人员,也比不上每一个得救的基督徒都来事奉。这是为什么我们实在希望,神能够把这个恩典摆在我们里面;只有当我们看见说,我们有一个伟大的呼召――保罗在罗马书上说:我们有天上来的呼召。这个天上来的呼召、不仅是叫我们这个人从罪中被拯救出来,不只叫我们这个人从世界中被救出来,不只叫我们从自己的肉体和情欲中拯救出来;这个呼召是叫我们为着神儿子基督的见证活在这个地上。我们真是巴望神把这样一个恩典摆在我们中间,让每一个弟兄姐妹都知道说:我是谁?我是一个祭司!我是一个事奉神的人!我是一个传道人!常有人问说:“你是从事电脑行业的吗?”我常回答说:“我不是从事电脑行业的,我也不是在教会的工作里面:我从事的是改造人生命的行业。”只有这一个是我们的呼召。神没有叫我们每一个人都要在福音的机构、或者在教会、或是团契里面接受弟兄姐妹的供应,让我们有更多的时间,来做一些所谓服事神的事。神没有如此要求每一个人;但是神要每一个人在我们的工作上、在我们的生活里面,能够为神做见证,在我们的工作岗位上能够来服事神。

我们教会有一阵子神很恩待我们,所以从礼拜五开始,礼拜六、礼拜天,弟兄姐妹真是好象活在天上一样。礼拜五一下了班,大家心情高兴的不得了,因为要去查经了。查经到弟兄姐妹家很晚了都不肯散,讲个没完;然后礼拜六是中文学校,你们家请客,他们家也请,弟兄姐妹又聚在一起,非常快乐;然后主日更不要讲了,众人都到教会去一起赞美神、一起服事神,大家都好喜乐。但是那个时候在我们中间有一个病象,有一种疾病叫做Sunday blue(星期天忧郁症),这是么意思呢?就是我们有一班弟兄姐妹,到了主日下午三、四点钟,所有该开的会都开完了,所有可以交通都交通完了,要准备回家时,心情就有说不出来的沉重;很多弟兄姐妹回到家啊,唉唷!明天又要给法老做事,一想起来就没有乐趣了。那时候弟兄姐妹的确得了星期天忧郁症,很悲惨的一个事实。但是这样子的一个现象,是不是很合圣经原则呢?我想是值得我们思想。

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