第三章 谦卑的生命


  主耶稣说:『我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。』(太十一29)

  『他』(主耶稣)本有上帝的形像,不以自已与上帝同等为强夺的。反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上『(腓二 6~8)。

  属灵的生命,丰盛的生命,第一表现是圣洁,第二表现是谦卑。第一个亚当所犯的罪就是骄傲,是上帝所创造的人,却被诱惑要如上帝(创三5)。第二个亚当(主耶稣)是三位一体的真神,不以自己与上帝同等为强夺的,反倒虚已(原文KNOSIS是甘愿放弃倾出一切),取了奴仆的形像,成为人的样子,让我们先从主耶稣学习谦卑的功课。


 (一)主耶稣谦卑生命的表现

  主耶稣说:『我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。』他未说此语以前,有一个祷告:“父阿,天地的主,我感谢你,因为你将这些事,向聪明通达人,就藏起来,向婴孩,就显出来。父啊,是的,因为你的美意本是如此。”(太十一25,26)主耶稣能这么说,能这么祷告,实不容易啊!让我们从马太福音十一章所写的当时背景就明白了。主耶稣这个时候有一个明显的事实,按人看来,是多么难受刺激自尊心的。

 (1)一向高举他的施洗约翰,可能因长久关在监牢里,精神沮丧,主耶稣也未对他施行拯救,在主耶稣传道教训人的场合中,竟然打发他两个门徒,问主耶稣说:『那将要来的是你么?还是我们等候别人呢?』(太十一3)换句话说,当你在主讲特别聚会时,有一位著名的传道人派代表向你说:『你是我们邀请的讲员?』请注意,在一般情景中谈谦卑容易,在公众场合中公开地听到刺激你的话就极难了。主耶稣心平气和地对施洗约翰的代表说:『你们去把所听见所看见的告诉约翰我的工作是甚么。』施洗约翰熟悉以赛亚论弥赛亚来了,是要开瞎子的眼,在他们面前,使黑暗变为光明(赛四二7 , 16)。 最难得的是,当施洗约翰的代表走了以后,主耶稣对众人讲论约翰。一般人受大刺激时会愤懑不堪,会骂人有眼不识泰山,但主耶稣却大大地欣赏施洗约翰的好处:『你们从前出到旷野,是要看甚么呢?要看风吹动的芦苇么?…要看穿细软衣服的人么?那穿细软衣服的人,是在王宫里。你们出去,究竟是为甚么?是要看先知么?我告诉你们,是的,他比先知大多了。……我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的。……这人就是那应当来的以利亚。』(太十一7~14)这就是谦卑的生命。

 (2)当你为主工作中,人不但不欣赏你,反而吹毛求疵不断地攻击你,这个滋味真难受。主耶稣说:『我可用甚么比这世代呢?……我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们举哀,你们不捶胸。约翰来了,也不吃,也不喝,人就说他是被鬼附著的。人子来了,也吃也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。』(太十一 16~19)

 (3)当你传主福音,福音在别的地方有好的效果,而你虽尽力传,却毫无果效,你感受如何?『耶稣在诸城中行了许多异能,那些城的人终不侮改』(太十一20)。主耶稣在这种难受的环境中能祷告说:『父阿,我感谢你,你的美意本是如此。』他能说:『我心里柔和谦卑。』不是没有轭,不是没有担子。主耶稣与我们一样会有同工当面的误会,人家左也不是右也不对的尖锐批评,工作努力毫无效果时会有感情的反应,但在这种种情景中,他谦卑的生命就流露出来。让我们一同向主学习在自尊心受刺激时会柔和谦卑,就会在心底享受他所赐属天的安息了!


 (二)谦卑的功课是一生要不断地学习

  使徒保罗是当日著名迦玛列教法师的高徒,他写的圣经文字优美,理论有条不紊,换句话说,他如生在今日,可获得文学博士、哲学博士、法律博士,在主的使徒中,他的学问是最好的,但他哥林多前书十五章9~10节的自我介绍:『我原是使徒中最小的,不配称为使徒,……我今日成了何等人,是蒙上帝的恩才成的。』可是,在当日很会挑剔攻击批评的哥林多人说他不配称为使徒时,他忍不住了,他反驳著说:『但我想,我一点不在那些最大使徒以下。我的言语虽然粗俗,我的知识却不粗俗。』(林后十一5~6)介绍自己时谦卑容易,但当人说同工比我好得多时,要谦卑就难了。保罗在身上有一根难受的刺,虽然三次求主,主却不把此刺拔去,就是要他再学习谦卑不自高的功课。以后,他再自白:『我本来比众圣徒中最小的还小。』(弗三8)到了最后写提摩太书信时,他说: 『基督耶稣降世,为要拯救罪人。……在罪人中我是罪魁。』(提前一15)朋友,谦卑的功课不容易修读!

  笔者曾阅过葛培理博士的岳父为他女婿写的见证。葛培理在一次纽约城大布道会中,第一晚呼召时到台前来者寥寥无几。当夜他回到旅社,他的岳父就住在葛培理隔壁的旁间,听到葛培理恳初认罪的祷告:『主啊!赦免我,今干我在纽约城看到处处悬挂著,「请来听葛培理讲道」,我头大了,以为我是了不得的大人物。当人向我称赞,使徒彼得在讲道得救者是三千人五千人,在我布道中得的果子比彼得更多。 ...「自我」骄傲洋洋自得把我心占满了。……主啊!拿走一切属于葛培理的……。第二晚,他的岳父说葛培理在讲道后呼召时,他未大声疾呼,也未大扬双手,只祷告说:『爱罪人愿意万人得救的主啊!你自己呼召罢!』那一晚成绩极佳,葛培理岳父说,在呼召时,他很清楚地觉得到主耶稣就站在葛培理身旁。以后葛培理多次见证说:『我动的只不过是两片嘴唇、一个舌头,如果圣灵不同工,一点功效都没有。

 让我们自省

 (1)当事情成功时,是否马上归荣耀给主?还是洋洋自满,沾沾自喜?

 (2)你当事情失败时,是否想到自己有甚么错处,还是归咎他人?

 (3)你某事成功,我不在内,能否从内心称赞人的长处,还是吹毛求疵地找人的缺点?

 (4)某事失败,我不在内,是否说就是因为我不在内,所以事情弄得一团糟?

 (5)他人与我意见不同,尤其是敌我者,能否虚心接受他意见中之好点?

 (6)助人,人不感恩,是否愤懑不堪?

 (7)做错了,能否马上认错,说:『对不起,我错了!』

 (8)与人同工,肯否风头让给人,自己甘愿做幕后无人懂得欣赏的工作?

 (9)甚么事不懂,能否就说不懂,不装作样样都懂?

 (10)与人同处,是否急急地要表现自己长处,还是从安静地欣赏学习他人之长处?

 (11)被人责骂,马上反唇相讥,还是能忍耐有恩慈地谢谢人对我的忠告?

 (12)被人称赞,是否自认应得,还是承认完全是上帝的恩典,自己算不得甚么?

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