第9章

来9:1 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。

来9:2 因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。

来9:3 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，

来9:4 有金香炉（注：“炉”或作“坛”），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。

来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座（注：“施恩”原文作“蔽罪”）。这几件我现在不能一一细说。

来9:6 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜　神的礼。

来9:7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。

来9:8 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。

来9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。

来9:10 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。

来9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。

来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。

来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，

来9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（注：原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗？

来9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。

来9:16 凡有遗命，必须等到留遗命的人死了（注：“遗命”原文与“约”字同）。

来9:17 因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？

来9:18 所以，前约也不是不用血立的。

来9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：

来9:20 “这血就是　神与你们立约的凭据。”

来9:21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。

来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。

来9:23 照着天上样式做的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。

来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；

来9:25 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（注：“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。

来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。

来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

来9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。

　

8: 注解：

希伯来书 9:1

1~7 前约：在讨论新约如何比旧(前)约更美之时，作者先分析了以色列人敬拜和献祭礼仪的主要特点(参 “旧约与新约”一文)。

9:4

约柜：约柜是一个圣柜，内有一罐吗哪(记念神的预备)、亚伦的杖(记念神大能的作为)和两块刻有十诫的石版(记念律法的重要性，它是神为他子民所设立的圣洁准则)。约柜的盖是一块金盘，叫作赎罪盖或施恩座，它宣告了神借流血所显明的救赎宏恩(参下一条注释)。

9:5

施恩座：在赎罪日，为祭司和其家人作赎罪祭的公牛以及为百姓作赎罪祭的公山羊的血，都要被洒在施恩座上(利16:2,14；参 “赎罪日”一文)。地上的施恩座只是天上施恩宝座的一个表像或式样。那天上的才是信徒靠着基督的宝血进入，得蒙恩惠和帮助的所在(4:16)。

9:7

第二层帐幕：第二层圣所称为至圣所，象征神的同在。大祭司一年之内进入至圣所不得超过一次。圣灵以此告诉我们，旧约时代还没有一条畅通无阻通往神面前的路，因为只有当人内里的良心完全洁净无暇时，才可能与神有亲密的相交(8~9 节)。只有在基督受死作了永远的赎罪祭以后，我们才能得到这样的洁净。

9:14

他的血：基督的血是新约救赎的中心(林前10:16；11:27；弗 2:13；彼前1:2；启7:14；12:11)。基督在十架上流血舍身，为要除去我们的罪，使我们与神和好(5:8；罗 5:19；腓2:8；比较利16章)。

基督宝血的功效如下：

1. 他的血赦免一切悔改相信之人的罪(太26:28)。

2. 他的血把一切信从之人从撒但和邪恶的势力之下救赎出来(徒 20:28；弗1:7；彼前1:18~19；启 5:9；12:11)。

3. 他的血使凡信之人得以称义(罗3:24~25)。

4. 他的血洗净信徒的良心，使他们可以毫无亏欠、信心充足地事奉神(9:14；10:22；13:18)。

5. 他的血使神子民成圣 (13:12；约一1:7~10)。

6. 他的血为信徒开辟了一条靠着基督直接到神面前的道路，使信徒可以得着恩典、怜悯、帮助和拯救 (7:25；10:19；弗2:13,18)。

7. 他的血是新约中所有应许的保障(10:29；13:20；太 26:28；林前11:25)。

8. 对于靠着基督到神面前的信徒，基督宝血的拯救、使神人和好及洁净的大能总是大有功效的 (7:25；10:22；约一1:7)。

9:15

新约的中保：有关耶稣作新约中保的注释，参“旧约与新约” 一文。

9:28

将来要……第二次显现：在旧约时代，以色列会众急切等候进入至圣所献祭的大祭司出来。如今信徒知道他们的大祭司已经进入天上的至圣所作他们的中保，所以也全心盼望他的再临，使他们得蒙完全的拯救 (参约14:3注；提后4:8；参 “被提”一文)。


来9:1 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。来9:2 因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。来9:3 第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，来9:4 有金香炉（注：“炉”或作“坛”），有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。来9:5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座（注：“施恩”原文作“蔽罪”）。这几件我现在不能一一细说。来9:6 这些物件既如此预备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜　神的礼。来9:7 至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。来9:8 圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。来9:9 那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全。来9:10 这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。来9:11 但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。来9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。来9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，来9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（注：原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗？来9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。来9:16 凡有遗命，必须等到留遗命的人死了（注：“遗命”原文与“约”字同）。来9:17 因为人死了，遗命才有效力；若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？来9:18 所以，前约也不是不用血立的。来9:19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：来9:20 “这血就是　神与你们立约的凭据。” 来9:21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。来9:23 照着天上样式做的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。来9:24 因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在　神面前；来9:25 也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（注：“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。来9:28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
8: 注解：	希伯来书 9:1 1~7 前约：在讨论新约如何比旧(前)约更美之时，作者先分析了以色列人敬拜和献祭礼仪的主要特点(参 “旧约与新约”一文)。 9:4 约柜：约柜是一个圣柜，内有一罐吗哪(记念神的预备)、亚伦的杖(记念神大能的作为)和两块刻有十诫的石版(记念律法的重要性，它是神为他子民所设立的圣洁准则)。约柜的盖是一块金盘，叫作赎罪盖或施恩座，它宣告了神借流血所显明的救赎宏恩(参下一条注释)。 9:5 施恩座：在赎罪日，为祭司和其家人作赎罪祭的公牛以及为百姓作赎罪祭的公山羊的血，都要被洒在施恩座上(利16:2,14；参 “赎罪日”一文)。地上的施恩座只是天上施恩宝座的一个表像或式样。那天上的才是信徒靠着基督的宝血进入，得蒙恩惠和帮助的所在(4:16)。 9:7 第二层帐幕：第二层圣所称为至圣所，象征神的同在。大祭司一年之内进入至圣所不得超过一次。圣灵以此告诉我们，旧约时代还没有一条畅通无阻通往神面前的路，因为只有当人内里的良心完全洁净无暇时，才可能与神有亲密的相交(8~9 节)。只有在基督受死作了永远的赎罪祭以后，我们才能得到这样的洁净。 9:14 他的血：基督的血是新约救赎的中心(林前10:16；11:27；弗 2:13；彼前1:2；启7:14；12:11)。基督在十架上流血舍身，为要除去我们的罪，使我们与神和好(5:8；罗 5:19；腓2:8；比较利16章)。基督宝血的功效如下： 1. 他的血赦免一切悔改相信之人的罪(太26:28)。 2. 他的血把一切信从之人从撒但和邪恶的势力之下救赎出来(徒 20:28；弗1:7；彼前1:18~19；启 5:9；12:11)。 3. 他的血使凡信之人得以称义(罗3:24~25)。 4. 他的血洗净信徒的良心，使他们可以毫无亏欠、信心充足地事奉神(9:14；10:22；13:18)。 5. 他的血使神子民成圣 (13:12；约一1:7~10)。 6. 他的血为信徒开辟了一条靠着基督直接到神面前的道路，使信徒可以得着恩典、怜悯、帮助和拯救 (7:25；10:19；弗2:13,18)。 7. 他的血是新约中所有应许的保障(10:29；13:20；太 26:28；林前11:25)。 8. 对于靠着基督到神面前的信徒，基督宝血的拯救、使神人和好及洁净的大能总是大有功效的 (7:25；10:22；约一1:7)。 9:15 新约的中保：有关耶稣作新约中保的注释，参“旧约与新约” 一文。 9:28 将来要……第二次显现：在旧约时代，以色列会众急切等候进入至圣所献祭的大祭司出来。如今信徒知道他们的大祭司已经进入天上的至圣所作他们的中保，所以也全心盼望他的再临，使他们得蒙完全的拯救 (参约14:3注；提后4:8；参 “被提”一文)。