第2章

2:1 弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里，并不是徒然的。

2:2 我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的。然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。

2:3 我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。

2:4 但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。

2:5 因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的。也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。

2:6 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，

2:7 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。

2:8 我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。

2:9 弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。

2:10 我们向你们信主的人，是何等圣洁，公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。

2:11 你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。

2:12 要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的神。

2:13 为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。

2:14 弟兄们，你们曾效法犹太中，在基督耶稣里神的各教会。因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。

2:15 这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌。

2:16 不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上已经到了极处。

2:17 弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力地想法子，很愿意见你们的面。

2:18 所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。

2:19 我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？

2:20 因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。

2: 注解：
2:1
我们进到你们那里：2 章中保罗为自己在帖撒罗尼迦的行为据理辩白。攻击保罗的人曾经肆意毁谤诬蔑他的事奉，指责保罗宣讲福音心术不正，虚情假意。

2:4
我们就照样讲，不是要讨人喜欢： 每一位传道人都面临着讨人喜欢的诱惑，即为了得到人的接纳、称颂和赞誉 (6 节)，避重就轻，传讲一些无关痛痒的信息。

       1.    如果传道人在教会中容忍会众犯罪和灵里不冷不热的作法本身就表明他们已经向这种诱惑低头妥协 (比较启 2:20；3:15~16)。传道人可能会为了争取更多捐项、图谋人数加增、追逐更高地位或得享人的荣耀 (4~6 节) 而说谄媚的话。

       2.    此般传道人的这些可悲行为会极大地败坏教会公义正直的属性，因此必须为着讨神喜欢的缘故宣讲福音，绝不能讨人的喜欢 (林前 4:5；加 1:9~10；参路 1:17 注；提后 4:3~4 注)。

2:7
如同母亲乳养自己的孩子：保罗和他的同工们为所有宣教士、传道人和牧师树立了良好的事奉榜样。

       1.    身为宣教士，他们对待信徒像母亲一般温柔慈爱、关怀备至，怀着极大的舍己奉献精神悉心喂养、保护和帮助新信徒。

       2.    他们在行事为人方面存心温柔，从不狂妄自大、盛气凌人。

       3.    他们对帖撒罗尼迦信徒极其关心牵挂，以至于连自己的性命都不顾惜 (8 节)。

       4.    他们为了把神的福音传给帖撒罗尼迦人而不辞辛劳，昼夜作工 (9 节)。

       5.    他们在众信徒面前活出了圣洁、无可指摘的生命，如同父亲一般殷切地劝勉和鼓励他们 (10~12 节)。

2:10
我们……是何等圣洁、公义、无可指摘：保罗以此反驳那种认为基督的救恩和代赎之死不足以拯救信徒脱离罪的捆绑和权势的错谬观点。此种违背圣经的教义宣称所有基督徒在每天的日常生活中都无可避免地要在言语、思想和行为上犯罪。保罗针锋相对地指出：

       1.    就他在帖撒罗尼迦信徒面前的举止行为而言，他是完全 “ 圣洁、公义、无可指摘 ” 的。

       2.    神在基督里的丰盛恩典完全能够使他洁净自己， “ 除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣 ”，这也是神和教会可以共同见证的 (林后 7:1；比较林后 1:12；2:17；6:3~10；帖前 1:5；帖后 1:3)。

2:16
神的忿怒临在他们身上：保罗严厉谴责那些抵挡福音的犹太人 (14~16 节)，宣告神的忿怒已经临在他们身上。这里的忿怒不仅指神任凭心地已经刚硬的以色列人变得更加昏暗无知(比较罗 1:21)，而且也指基督多次亲口预言神在将来倾倒烈怒的可畏审判 (太 21:43；23:38；24:15~28；路 21:5~24；23:27~31)。

2:18
只是撒但拦阻了我们：有时撒但也能阻挠破坏保罗的宣教事工。圣经有关撒但与忠心信徒争战的教导如下：

       1.    神允许撒但与信徒争战，阻挠他们，使他们无法如愿以偿 (弗 6:11~12；比较但 10:13, 20~21；亚 3:1；太 4:1~10)。

       2.    但是，撒但的权势绝不能凌驾于神的全能统治之上 (伯 1:9~12； 2:6；参 1:12 注)。撒但的一切作为都在神的全权掌管之中，神能使撒但的作为成为神国的益处 (林后 12:7~9)。

       3.    圣徒的祈祷、羔羊的宝血、信徒所见证的道以及信徒对神的忠诚挚爱能够帮助他们胜过撒但的一切攻击 (比较启 12:11)，所以，撒但的攻击并非固若金汤，坚不可摧 (比较 3:11)。信徒必须为脱离撒但的计谋和权势而天天祷告 (参 3:5 注；太 4:10有关撒但的注释；太6:13；弗 6:12 注；参 “ 胜过撒但和鬼魔的能力 ” 一文)。

2:1	弟兄们，你们自己原晓得我们进到你们那里，并不是徒然的。
2:2	我们从前在腓立比被害受辱，这是你们知道的。然而还是靠我们的神放开胆量，在大争战中把神的福音传给你们。
2:3	我们的劝勉，不是出于错误，不是出于污秽，也不是用诡诈。
2:4	但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
2:5	因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的。也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。
2:6	我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，
2:7	只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
2:8	我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。
2:9	弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，免得叫你们一人受累。
2:10	我们向你们信主的人，是何等圣洁，公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。
2:11	你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。
2:12	要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的神。
2:13	为此，我们也不住地感谢神，因你们听见我们所传神的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。
2:14	弟兄们，你们曾效法犹太中，在基督耶稣里神的各教会。因为你们也受了本地人的苦害，像他们受了犹太人的苦害一样。
2:15	这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌。
2:16	不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上已经到了极处。
2:17	弟兄们，我们暂时与你们离别，是面目离别，心里却不离别，我们极力地想法子，很愿意见你们的面。
2:18	所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。
2:19	我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕，是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？
2:20	因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。
2: 注解：	2:1 我们进到你们那里：2 章中保罗为自己在帖撒罗尼迦的行为据理辩白。攻击保罗的人曾经肆意毁谤诬蔑他的事奉，指责保罗宣讲福音心术不正，虚情假意。 2:4 我们就照样讲，不是要讨人喜欢：每一位传道人都面临着讨人喜欢的诱惑，即为了得到人的接纳、称颂和赞誉 (6 节)，避重就轻，传讲一些无关痛痒的信息。 1. 如果传道人在教会中容忍会众犯罪和灵里不冷不热的作法本身就表明他们已经向这种诱惑低头妥协 (比较启 2:20；3:15~16)。传道人可能会为了争取更多捐项、图谋人数加增、追逐更高地位或得享人的荣耀 (4~6 节) 而说谄媚的话。 2. 此般传道人的这些可悲行为会极大地败坏教会公义正直的属性，因此必须为着讨神喜欢的缘故宣讲福音，绝不能讨人的喜欢 (林前 4:5；加 1:9~10；参路 1:17 注；提后 4:3~4 注)。 2:7 如同母亲乳养自己的孩子：保罗和他的同工们为所有宣教士、传道人和牧师树立了良好的事奉榜样。 1. 身为宣教士，他们对待信徒像母亲一般温柔慈爱、关怀备至，怀着极大的舍己奉献精神悉心喂养、保护和帮助新信徒。 2. 他们在行事为人方面存心温柔，从不狂妄自大、盛气凌人。 3. 他们对帖撒罗尼迦信徒极其关心牵挂，以至于连自己的性命都不顾惜 (8 节)。 4. 他们为了把神的福音传给帖撒罗尼迦人而不辞辛劳，昼夜作工 (9 节)。 5. 他们在众信徒面前活出了圣洁、无可指摘的生命，如同父亲一般殷切地劝勉和鼓励他们 (10~12 节)。 2:10 我们……是何等圣洁、公义、无可指摘：保罗以此反驳那种认为基督的救恩和代赎之死不足以拯救信徒脱离罪的捆绑和权势的错谬观点。此种违背圣经的教义宣称所有基督徒在每天的日常生活中都无可避免地要在言语、思想和行为上犯罪。保罗针锋相对地指出： 1. 就他在帖撒罗尼迦信徒面前的举止行为而言，他是完全 “ 圣洁、公义、无可指摘 ” 的。 2. 神在基督里的丰盛恩典完全能够使他洁净自己， “ 除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣 ”，这也是神和教会可以共同见证的 (林后 7:1；比较林后 1:12；2:17；6:3~10；帖前 1:5；帖后 1:3)。 2:16 神的忿怒临在他们身上：保罗严厉谴责那些抵挡福音的犹太人 (14~16 节)，宣告神的忿怒已经临在他们身上。这里的忿怒不仅指神任凭心地已经刚硬的以色列人变得更加昏暗无知(比较罗 1:21)，而且也指基督多次亲口预言神在将来倾倒烈怒的可畏审判 (太 21:43；23:38；24:15~28；路 21:5~24；23:27~31)。 2:18 只是撒但拦阻了我们：有时撒但也能阻挠破坏保罗的宣教事工。圣经有关撒但与忠心信徒争战的教导如下： 1. 神允许撒但与信徒争战，阻挠他们，使他们无法如愿以偿 (弗 6:11~12；比较但 10:13, 20~21；亚 3:1；太 4:1~10)。 2. 但是，撒但的权势绝不能凌驾于神的全能统治之上 (伯 1:9~12； 2:6；参 1:12 注)。撒但的一切作为都在神的全权掌管之中，神能使撒但的作为成为神国的益处 (林后 12:7~9)。 3. 圣徒的祈祷、羔羊的宝血、信徒所见证的道以及信徒对神的忠诚挚爱能够帮助他们胜过撒但的一切攻击 (比较启 12:11)，所以，撒但的攻击并非固若金汤，坚不可摧 (比较 3:11)。信徒必须为脱离撒但的计谋和权势而天天祷告 (参 3:5 注；太 4:10有关撒但的注释；太6:13；弗 6:12 注；参 “ 胜过撒但和鬼魔的能力 ” 一文)。