第19章

19:1 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。

19:2 耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说，明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。

19:3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，

19:4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。

19:5 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说，起来吃吧。

19:6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。

19:7 耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧。因为你当走的路甚远。

19:8 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。

19:9 他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚阿，你在这里作什么。

19:10 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。

19:11 耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。

19:12 地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。

19:13 以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么。

19:14 他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。

19:15 耶和华对他说，你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，

19:16 又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。

19:17 将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀。躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。

19:18 但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。

19:19 于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。

19:20 以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说，求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？

19:21 以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。

19: 注解：
19:3
以利亚见这光景，就起来逃命：上一章讲到，以利亚对神充满信心，赢得了意想不到的胜利，而现在他内心满是沮丧、恐惧，急于逃命。这一切皆起因于耶洗别要杀死他 ( 2 节 )。

       1.    既然神未吩咐以利亚留在耶斯列，他在原地坐以待毙就会造成不必要的牺牲 ( 比较 18:1)；何烈山 ( 即西乃山 ) 才是神命定他要去的地方。

       2.    从以利亚被迫离开以色列逃往犹大和旷野的事例，令人想到那些 “ 为义 ” ( 参太5:10 注 ) 而受到恶待的人，他们不得不漂泊在旷野、深山中，寄居在山洞、地穴里 ( 来11:37~38 )。像以利亚一样，有些先知被迫离开他们的教会，有些传道人被迫离开讲台，有些教授被迫离开课堂，有些平民百姓被迫放弃工作，这都是因为他们为神的名而抵制罪恶，宣讲神的话和遵从义路。但是，他们在天上的赏赐是大的 ( 太 5:10~12 )。

19:4
取我的性命：以利亚因劳累、沮丧和悲伤而被压倒，便祈求神脱去他做先知的重担，让他离开人世进入天上的安息。

       1.    以利亚的感触令人想起使徒保罗，他 “ 情愿离世与基督同在 ” ( 腓1:23 )；也令人想起信心的伟人们，他们 “ 羡慕一个更美的家乡，就是在天上的 ” ( 来11:16；比较民11:15 中摩西的苦衷 )。

       2.    以利亚极度沮丧的一些原因如下： (1) 明显的失败：他本来期望所有以色列人都转变，甚至耶洗别也能转变过来，可是如今他却不得不为活命而逃走。他一生的盼望、劳苦和奋斗，仿佛就要以失败而告终 ( 1~4 节 )； (2) 孤独：他感到自己在为神的真理和公义孤军奋战 ( 10 节；比较保罗；提后4:16 )； (3) 漫长而紧张的旅途使他精疲力竭 ( 3~4 节；18:46 )。

19:5
有一个天使拍他： 神对沮丧的以利亚十分理解和关切 ( 比较来 4:14~15 )。

       1.    让以利亚睡眠休息 ( 5~6 节 )。

       2.    用食物滋养他 ( 5~7 节 )。

       3.    向他显现，用令人敬畏的大能和同在鼓舞他 ( 11~13 )。

       4.    赐他另外的启示和指导 ( 15~18 节 )。

       5.    给他一个心灵相通的忠心伙伴 ( 16,19~21 节 )。换言之，如果神的子女在神要他们去的地方丧失了勇气，他们可以靠着基督向神祈求力量、恩典和鼓励，使他们足以应付所处的环境 ( 参来 2:18;3:6;7:25 )。

19:8
四十昼夜： 有些人把以利亚的禁食与摩西 ( 出34:28 ) 和基督 ( 太4:2 ) 禁食的经历视为可以长时间禁食的榜样。但是，这三人的禁食不同于一般意义上的禁食。因着神在云中的同在，摩西得到了超自然的保守。以利亚仗着两顿神奇的饭食得到了走四十天路程的力量 ( 6~8 节 )。耶稣被圣灵引到旷野，在四十天内并不感到饥饿 ( 参太4:2 注；6:16 注 )。

19:11
11~12 耶和华从那里经过：为了激励和坚固以利亚的信心，神在何烈山 ( 即西乃山，启示的山 ) 上向以利亚显现。这次显现伴随着狂风、地震和大火，但神却都不在其中。相反，神以 “ 微小的声音 ” 启示以利亚，这使他明白了神的工作得以持续和推进 “ 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我 ( 神 ) 的灵，方能成事 ” ( 比较亚 4:6 )。神实际上并没有撇下他的先知或他忠信的子民。借着他的灵和永存的道，他会带来救赎、公义和永远的救恩。

19:16
膏……以利沙……接续你： 神指示以利亚膏以利沙做他的继任者。注意先知与祭司和国王一样，也要受膏才能上任。以利沙要做的事有：

       1.    服事以利亚。

       2.    帮助哈薛 ( 亚兰的王 ) 和耶户 ( 以色列的王) 打败神的敌人 ( 16~17 节 )。

       3.    向忠信的余民宣讲神的道 ( 18 节 )。以利亚和以利沙事奉的时间前后有 75 年 ( 主前 875~800 年，经历了亚哈、亚哈谢、约兰、耶户、约哈斯和约阿施的统治 )。以利沙是年长的先知以利亚的忠实仆人，人人皆知他就是那个 “ 倒水在以利亚手上的 ” 人。


19:1	亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。
19:2	耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说，明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。
19:3	以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，
19:4	自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。
19:5	他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说，起来吃吧。
19:6	他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。
19:7	耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧。因为你当走的路甚远。
19:8	他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
19:9	他在那里进了一个洞，就住在洞中。耶和华的话临到他说，以利亚阿，你在这里作什么。
19:10	他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
19:11	耶和华说，你出来站在山上，在我面前。那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中。风后地震，耶和华却不在其中。
19:12	地震后有火，耶和华也不在火中。火后有微小的声音。
19:13	以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这里作什么。
19:14	他说，我为耶和华万军之神大发热心。因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。
19:15	耶和华对他说，你回去，从旷野往大马色去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，
19:16	又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。
19:17	将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀。躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
19:18	但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。
19:19	于是，以利亚离开那里走了，遇见沙法的儿子以利沙耕地。在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚到他那里去，将自己的外衣搭在他身上。
19:20	以利沙就离开牛，跑到以利亚那里，说，求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？
19:21	以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。
19: 注解：	19:3 以利亚见这光景，就起来逃命：上一章讲到，以利亚对神充满信心，赢得了意想不到的胜利，而现在他内心满是沮丧、恐惧，急于逃命。这一切皆起因于耶洗别要杀死他 ( 2 节 )。 1. 既然神未吩咐以利亚留在耶斯列，他在原地坐以待毙就会造成不必要的牺牲 ( 比较 18:1)；何烈山 ( 即西乃山 ) 才是神命定他要去的地方。 2. 从以利亚被迫离开以色列逃往犹大和旷野的事例，令人想到那些 “ 为义 ” ( 参太5:10 注 ) 而受到恶待的人，他们不得不漂泊在旷野、深山中，寄居在山洞、地穴里 ( 来11:37~38 )。像以利亚一样，有些先知被迫离开他们的教会，有些传道人被迫离开讲台，有些教授被迫离开课堂，有些平民百姓被迫放弃工作，这都是因为他们为神的名而抵制罪恶，宣讲神的话和遵从义路。但是，他们在天上的赏赐是大的 ( 太 5:10~12 )。 19:4 取我的性命：以利亚因劳累、沮丧和悲伤而被压倒，便祈求神脱去他做先知的重担，让他离开人世进入天上的安息。 1. 以利亚的感触令人想起使徒保罗，他 “ 情愿离世与基督同在 ” ( 腓1:23 )；也令人想起信心的伟人们，他们 “ 羡慕一个更美的家乡，就是在天上的 ” ( 来11:16；比较民11:15 中摩西的苦衷 )。 2. 以利亚极度沮丧的一些原因如下： (1) 明显的失败：他本来期望所有以色列人都转变，甚至耶洗别也能转变过来，可是如今他却不得不为活命而逃走。他一生的盼望、劳苦和奋斗，仿佛就要以失败而告终 ( 1~4 节 )； (2) 孤独：他感到自己在为神的真理和公义孤军奋战 ( 10 节；比较保罗；提后4:16 )； (3) 漫长而紧张的旅途使他精疲力竭 ( 3~4 节；18:46 )。 19:5 有一个天使拍他：神对沮丧的以利亚十分理解和关切 ( 比较来 4:14~15 )。 1. 让以利亚睡眠休息 ( 5~6 节 )。 2. 用食物滋养他 ( 5~7 节 )。 3. 向他显现，用令人敬畏的大能和同在鼓舞他 ( 11~13 )。 4. 赐他另外的启示和指导 ( 15~18 节 )。 5. 给他一个心灵相通的忠心伙伴 ( 16,19~21 节 )。换言之，如果神的子女在神要他们去的地方丧失了勇气，他们可以靠着基督向神祈求力量、恩典和鼓励，使他们足以应付所处的环境 ( 参来 2:18;3:6;7:25 )。 19:8 四十昼夜：有些人把以利亚的禁食与摩西 ( 出34:28 ) 和基督 ( 太4:2 ) 禁食的经历视为可以长时间禁食的榜样。但是，这三人的禁食不同于一般意义上的禁食。因着神在云中的同在，摩西得到了超自然的保守。以利亚仗着两顿神奇的饭食得到了走四十天路程的力量 ( 6~8 节 )。耶稣被圣灵引到旷野，在四十天内并不感到饥饿 ( 参太4:2 注；6:16 注 )。 19:11 11~12 耶和华从那里经过：为了激励和坚固以利亚的信心，神在何烈山 ( 即西乃山，启示的山 ) 上向以利亚显现。这次显现伴随着狂风、地震和大火，但神却都不在其中。相反，神以 “ 微小的声音 ” 启示以利亚，这使他明白了神的工作得以持续和推进 “ 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我 ( 神 ) 的灵，方能成事 ” ( 比较亚 4:6 )。神实际上并没有撇下他的先知或他忠信的子民。借着他的灵和永存的道，他会带来救赎、公义和永远的救恩。 19:16 膏……以利沙……接续你：神指示以利亚膏以利沙做他的继任者。注意先知与祭司和国王一样，也要受膏才能上任。以利沙要做的事有： 1. 服事以利亚。 2. 帮助哈薛 ( 亚兰的王 ) 和耶户 ( 以色列的王) 打败神的敌人 ( 16~17 节 )。 3. 向忠信的余民宣讲神的道 ( 18 节 )。以利亚和以利沙事奉的时间前后有 75 年 ( 主前 875~800 年，经历了亚哈、亚哈谢、约兰、耶户、约哈斯和约阿施的统治 )。以利沙是年长的先知以利亚的忠实仆人，人人皆知他就是那个 “ 倒水在以利亚手上的 ” 人。