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二、信心的见证

 

读经:徒叁1-1016

  保罗在哥林多前书十叁章十叁节:「如今常存的有信,有望,有爱,其中最大的就是爱。」信心,盼望,爱心是教会叁大宝贵的见证。使徒行传第二章说到圣灵降临,教会在地上成立。那时,犹太人仍然生活在律法之下,犹太人有完备的宗教,晓得律法是神启示的,宗教的条文诫命,律例,典章,遗传,规条,是他看为宝贵的。还有希律王以全力经四十六年所建成美丽而高大的圣殿;在圣殿内有敬拜,祷告的仪式。信犹太教的人,不少是好心的人,他们对困苦的人常施周济,但可惜他们还缺少新生命,单倚靠律法,注重行为,看看圣殿,立自己的义,不顺服神的义;这样的人,只会成为假冒为善的人而已。他们的思想,看法,与世人是相同的。因此,神的儿子耶稣基督来到他们中间,他们竟拒绝;将生命的主,钉在十字架上。他们还在律法之下,去等候弥赛亚降临,真是可怜。

  刚才所读一段圣经,说犹太人虽有完备的宗教,但可惜他们得不到甚麽,也不能帮助人甚麽。在圣殿门口,有一个生来瘸腿的人,无力行走,他从没有走过路。虽然他很想像别人一样走路,虽然他可以看见一条正路,但无力去行走。每天要人把他抬到圣殿门口,求人施舍;晚上又要人抬回去。他只能到圣殿门口,却不能进去常与里面的人交通和崇拜。世上有许多人在对宗教得不 甚麽,即使那是最完备的宗教,但是宗教是无生命的,不能帮助人的。世人好像这瘸腿的人,生来就无力行走;他们想走光明的道路,喜欢走圣洁的道路,却无力行走。像这瘸腿的人,每天被人抬,被环境支配,被引诱去犯罪。

  有一天彼得和约翰到圣殿去,看见这瘸腿的人,就奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫他起来行走。奇妙的事情就发生了,新的能力临到这人身上,他就站起来,往前走!入到圣殿里去;一边走,一边赞美神。他不再向人讨钱,因为他可以行走自立了。教会对属灵的工作,要凭信心去做,叫人信耶稣基督的名而得新生命。世人死在罪恶过犯之中,教育只可教人知道何谓善,但无能力叫人行善,教会的目的不是为救济,也不是教育;乃是靠 圣灵的大能,奉耶稣基督的名,叫死在罪恶过犯当中的人活过来。教会不是靠金钱,势力,学问来支持,乃是靠 神的大能大力去改变人。

  今天许多人来教会听道,一次两次多次听道,可是所过的生活,还是和这瘸腿的人一样;天天被人抬来抬去,约他去看电影,他就去看电影,约他去赌博,他就去赌博;约他去舞场,他就去舞场,真是可怜之至!

  这瘸腿的人,那天一信了耶稣基督的名,不但能站起来,而且能行走。行走之後,不是去看电影,舞场,赌窟,娱乐所,回家,乃是上圣殿去。我们愈有信心,就愈要亲近神,心中也愈快乐。许多人来听道,参加唱诗班,心中仍没有快乐,乃因信心有问题。这瘸腿的人,能站起来,往圣殿走;他的盼望,欲望都改变了;从前要的是金钱,现在要的是主,他要亲近主,与属主的人有交通。一个有信心基督徒,他一定向上望不再注重世上的物质。但许多基督徒,仍然为了金钱,去做基督徒不应做的事,让世事占据了敬拜神的心,和敬拜神的时间。

  彼得约翰是穷传道,是无学问的人,但有信心,那时传道人是被人轻看,讥笑,逼迫的,但这瘸腿的人站起来之後,愿意站在彼得的一边,与他们一同受人讥笑,辱骂,逼迫。有信心的人,是不怕逼迫的,甘愿为主的名受苦,牺牲。今天教会失去信心的见证,不能像起初的教会,单单信靠耶稣基督的名。今天教会所注重的,正如昔日犹太人一样;以有大的礼拜堂,有学问的传道人,有完美的崇拜仪式而自豪。也以这些来吸引人加入教会。近年来,许多传道人用很多的时间精力来建 高大的礼拜堂;自己的灵性受亏损,信徒的灵性也受了亏损,失去了信心的见证。

  那时犹太人以律法自傲,许多教会失去信心的见证,也是太注重条文,纲领,法规等。教会之纲领,法规用意原是好的,为的是叫人容易遵守圣经。但後来的人,只注重这纲领,法规,竟忽略圣经。一代一代传下去,魔鬼大大做工,甚至教会里面有高举条文却不信圣经的。教会失去了信心的见证,信仰破产原因就在此。

  主耶稣责备犹太人,为何你们守人的遗传,而废掉神的诫命?犹太人的宗教领袖死守条文,不明白神的旨意。今天教会如要复兴,单靠规条不能满足人;今天教会太注意仪文,却不 重实际的生命!只顾培植唱诗班,却没有追求颂赞的属灵生命,甚至唱诗班的班员,没有重生得救,所以教会失去了信心的见证。我们实在相信金钱的能力,多过信圣灵的能力;常常讲圣灵,歌唱赞美耶稣基督的名,但所做出来的却羞辱了主的名。

  耶稣基督究竟在我们身上,占了多少地位?教会用人的方法吸引人,不喜欢传十字架的道理。彼得约翰奉拿撒勒人耶稣的名,叫这瘸腿的人起来行走。耶稣的名为甚麽有这样大的能力,因他是神的儿子,不以与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的样式,成为人的样子,直到极卑微的地步,且顺服父神的旨意,以至於死,且死在十字架上,所以神就赐他超乎万名之上的名。今天教会没有信心的见证,是因没有高举耶稣的名,耶稣的名。在祷告时,唱诗时有一点地位;但在工作生活上竟没有地位。传道所讲的是属世的知识,叫人来受洗。既受了洗,仍然好像瘸腿的人,要人抬来抬去。教会不高举耶稣的名,不传十架的福音,就无法叫人罪得赦免,重生得救了。恐怕不少人是为得救济品,得属世的利益,为 前途,职业来信主,而不是真心来信主的。只不过想利用主,却不想为主所用。教会的工作因此就受到亏损,失去信心的见证。有一个弟兄去听道,听见布道的人讲,我来此的旅费是借来的,因我是靠信心生活的,好像是说,我还欠了别人的钱,希望你们多多给我一些。一面说过信心生活,一面又说借了别人的钱,如果是神差派的,为甚麽神不预备旅费,圣经叫我们不可亏欠人,信心的生活是快乐的,但欠债的人心中就没有平安。有人以为自由传道,不领教会薪水,是过信心生活,其实领教会薪水,也当过信心的生活。只认定是神的差派,不论薪水多少,不论家庭需要多少,而全心仰望神,就是过信心的生活。今天教会没有信心的见证,传道人也应该负责。传道人对信心的生活无经历,讲以利亚在基立溪旁的信心,好像讲一套故事;讲摩西带领以色列人在旷野,四十年的信心生活,也好像讲一套故事。

  当我初南洋的时候,有一位传道人对我说,在南洋过信心生活,会饿死。因为南洋教会请人讲道,没有送车费的,讲一年道,到救主降生节才送点礼物。但感谢主;我见有人肯靠神没有饿死,神还是负责供给。神在香港能供给他的仆人,在别处也能负责供给他的仆人,我们不但生活上要靠信心,在工作上也要靠信心,奉献入神学,用不 为毕业後的工作忧虑,神自会为你安排,只要你是清楚蒙召的传道人,神必为你负责。

  有一位姊妹,丈夫死了,剩下一个独生儿子;她常常为儿子祷告,求神拯救他,使用他。这个儿子长大後,由小学,中学,大学,成绩都很好,可是不肯信主。母亲没有灰心,祷告还是和从前一样;相信主必拯救他,使用他。一天,她得了一个不好的消息,有人从监狱打电话告诉她,她的儿子被友人引诱犯罪,被判坐监,现在在监狱死了,请她去收 。她得了消息,就祷告说:「神啊!圣经的话是真实的,电话的消息是假的,相信你拯救他,使用他。」不久,监狱又来电话,说刚才的消息报告错了,她的儿子没有死,还在监狱里,这事以後,有神学院的学生布道团,往监狱布道,她的儿子因此信了主,生命大大改变,勤读圣经,常常祷告,生活完全改变成为一个有美好见证的好人。狱官认为这样好的青年,坐牢是国家的耻辱,所以将释放。他出狱後,作一个专向监狱传福音的传道人;神大大使用他,拯救监狱里的灵魂。末世的教会,需要像这位姊妹一样的信心见证,才能荣耀主。

  信心的对象是耶稣基督,主耶稣从死里复活,直活到永远,现今坐在神的右边,看顾教会。信主的人,信靠主的名而得生命,在生活上遵行主的旨意。

  使徒时代,不单相信主的名,而且愿意为主的名受苦,觉得主的名最尊贵,为主受苦是最大的福乐,不是羞耻。哥林多教会分党立派,保罗说:「保罗为你们钉十字架麽?你们是奉保罗的名受洗麽?」保罗不愿教会看重他的名,如果我们高举主的名,不高举自己的名,就看见圣灵的工作;许多人要像瘸腿的人一样能站立起来,行走,赞美神。

  若教会走属世的路,注重金钱,就变成老底嘉教会。老底嘉教会以为自己富足,样样都不缺。但主耶稣说:「你是困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。」主所看的与人所看的多麽不同。约翰说:「使我们胜过世界的是我们的信心。」所以教会有信心的见证,就必胜过世界。

  使徒时代,罗马政府压迫基督徒,要消灭他们,但他们胜过逼迫他们的人。

  今天教会要复兴,一切都要回到圣经里,单单信靠耶稣基督的名,保罗写信给帖撒罗尼迦教会说:「不住纪念你们因信心所作的工夫。」因帖撒罗尼迦教会是在患难中产生的。保罗又说:「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。」(提後叁12)敬虔的人,常被人称为狂热信徒,头脑古老,所以要受逼迫。

  求主帮助我们,不要年年来赴培灵会,仍然是个瘸腿的人,被人抬来抬去,常有信心的见证,教会才能复兴,神的名才会得荣耀。——  薛玉光《教会的见证》