讲道材料

 

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圣灵

 

【圣灵是谁】许多人对圣灵有错误的观念,以为他只不过是一种无形的属灵能力而已。其实,圣灵乃是独一的真神所拥有的叁种位格之一,正如圣父和圣子有他们的位格,圣灵也有他的位格,绝不仅仅是个能力而已。因为他是有位格的,所以圣经 有「亵渎圣灵的,总不得赦免」(太十二31)「奉父、子、圣灵的名,给他们施洗」(太廿八19)的话;若不是他有位格,人也就无从亵渎他、无从奉他的名施浸了。

    此外,圣经还告诉我们,圣灵会「催」(可一12),会「引导」(路四1),会「被干犯」(太十二32),会「被试探」(徒五9),会「说话」(徒八29),会「吩咐」(徒十一12),会「差遣」(徒十叁4),会「定意」(徒十五28),会「禁止」(徒十六6),会「指证」(徒廿23),会「选立」(徒廿28),会「藉先知」说话(徒廿八25),会「随己意分给各人」恩赐(林前十二11)。凡此种种说明圣灵不只是能力;他有思想,有情感,有意志,能指挥,能管理。所以说,他是神,他有神格。

    圣灵是神,他和圣父一样是「永恒」的(参来九14),他无所不在(诗一百卅九7),无所不知(林前二10),无所不能(路一35)

 

【圣灵的名称】我们从圣灵不同的名称,亦可以知道他的属性:

    ()与父神有关的名:父的灵(太十20);神的灵(创一2);圣神的灵(但四8);永生神的灵(林後叁3);从神来的灵(林前二12);你的灵(诗一百零四30);耶和华的灵(代下廿14);主的灵(路四18)。可见圣灵出於神,来自神;他与神是合而为一。神藉他创造,藉他工作,藉他显明。凡一切不荣耀神,不尊崇神的灵,都是伪冒的灵。

    ()与基督有关的名:儿子的灵(罗八15);他儿子的灵(加四6);耶稣的灵(徒十六7);基督的灵(罗八9);耶稣基督的灵(腓一19)。主耶稣在离世之前曾说,他去了,就要差遣圣灵来;圣灵来了,要为他作见证,要叫他得荣耀(参约十五26;十六14)

    ()与圣灵的属性有关的名:(约七39);圣灵(路十一13);圣善的灵(罗一4);良善的灵(尼九20);正直的灵(诗五十一10);公义的灵(赛四3);公平的灵(赛廿八6);永远的灵(来九14);应许的圣灵(弗一13);荣耀的灵(彼前四14);七灵(启一4):不是有七个灵,而是指完全的灵。

    ()与圣灵的工作有关的名:叫人活的灵(林前十五45);赐生命的灵(罗八2);智慧的灵(出廿八3);智慧和启示的灵(弗一17);真理的灵(约十四17);施恩的灵(来十29);焚烧的灵(赛四3):除罪;保惠师(约十五26):是站在旁边帮助、教导、引领、训诲的意思。

 

【圣灵的表号】圣经有许多关於圣灵的记载,是用表记或象徵,叫我们可以清楚明白圣灵的性质和工作:

    ()(利二1~16):油是用以医病、止痛、燃灯、膏职的东西,圣灵也是如此医治罪恶(路十34)、安慰痛苦(赛六十一3)、使人喜乐(来一9)、燃点发光(太廿五8)、膏人成圣(出廿九7;参路四18)

    ()(约四14;七38~39):水是洁净、止渴提神的,圣灵有洁净罪恶(弗五26)、浇灌(诗一3)、使人舒畅(约四14;诗四十六4;赛四十一17~18)、白赐(赛五十五1;约四14;启廿二17)、丰富的(约七37~38)等特性。

    ()(徒二3):火是热的象徵,圣灵能照明(约五35),能焚烧(约五35),能洁净(玛叁2~3),能透入(林前二10)。圣灵给信徒工作的热忱、祷告的诚恳、爱心的牺牲和工作的能力。

    ()风或气(约叁8;廿22):风随着意思吹,看不见,却能感觉得到;气将生命带到人间,有复苏精神的能力。圣灵强而有力(王上十九11;徒二2)、使人复苏(结卅七9~1014)

    ()雨和露(诗七十二6):表明圣灵是微细的(可四26~29)、能使人舒畅(诗六十八9;赛十八4)、是丰足的(诗一百卅叁3)、能灌溉(结卅四26~27)

    ()鸽子(太叁16):鸽子的本性是温柔的,和平的,诚实的,顺服的,洁净的;鸽子也是美丽、可爱的。凡一切出於圣灵的,必定是善良、纯全、可爱、温柔十分驯良的(参太十16;加五22)。一切污秽、邪恶、凶暴、欺诈、害人的,一定是出於邪灵。

    ()声音(赛六8):表明圣灵会引导(赛卅21)、能发言(太十20)、警告人(来叁7~11;约十六7~11)

    ()印记(弗四30):表明圣灵能证实有效(约六27;林後一22),有担保的作用(弗一13~14)

 

【圣灵的主要工作】根据圣经,圣灵的工作可以简要地分成下列几项:

    ()使人知罪:「他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己」(约十六8)。圣灵作工在人的心里,使人知罪悔改。这就是路加福音第十五章那个妇人所预表的「点上灯,打扫屋子,细细的找,直到找着...失落的那块钱」(路十五8~9)的工作。

    ()赐人生命:「重生...从圣灵生」(约叁3~8)。知罪悔改而信主的人,圣灵就将神的生命带进他里面,使他重生,成为神的儿女,所以圣灵又叫「赐生命的灵」(罗八2;参林後叁6)

    ()住在人里:「岂不知你们的身子就是圣灵的殿麽?这圣灵是从神而来,住在你们里头的」(林前六19)。当信徒重生之时,圣灵不只一次进到他的里面,并且从此一直住在他的里面,使他成为一个属圣灵的人(罗八9)。这位内住的灵,继续不断的将神的生命和丰富供应我们。

    ()见证得救:「圣灵与我们的灵同证我们是神的儿女」(罗八16原文)。凡是从圣灵得神生命的人,他就使他里面有得救的确信。这个确信,就叫作「圣灵的印记」(弗一13~14);意即圣灵在信徒的里面作印记的工作,一方面是信徒属主的记号,表示神已经称义拯救,一方面也是信徒得基业的凭据(原文作质)

    ()引人行事:「随从圣灵」(罗八4~5)「顺着圣灵而行」(加五16)「靠圣灵行事」(加五25)。圣灵在凡事上引领属神的人,使他外面的生活与里面的生命相符。这位圣灵有如膏油涂抹,在凡事上教导我们。

    ()助人祷告:「圣灵亲自用说不出来的叹息,替我们祷告」(罗八26)

    ()导入真理:「只等真理的圣灵来了,他要引导你们进入一切的真理」(约十六13原文)。他不只在客观上教导人明白真理,并且在主观上引导人经历而认识真理。

    ()更新变化:「圣灵的更新」(多叁5)。圣灵在人里面将人更新,并且使信徒有新陈代谢的变化,直到变化成主的形像(林後叁18)

 

【圣灵对信徒两面的讲究】圣灵对於信徒有两面的讲究:一面是住在信徒的里面(约廿22),或称圣灵的内住;一面是降临在信徒的外面(徒一8),或称圣灵的浇灌。前者是身内的,从里面流露出来;後者是身外的,是从上头倾倒下来。前者与生命的丰盛有关,後者与工作能力的大小有关。一般信徒往往追求圣灵外面的浇灌,就如追求说方言、医病等属灵的恩赐,而忽略圣灵在里面的充满,这是一种反常的现象。

    哥林多教会的信徒会说方言,在各样的恩赐上没有一样是不及人的(林前一7)。照人看,哥林多教会必是一个十分属灵的教会。岂知事实不然,哥林多信徒们的道德败坏,生活腐化,使徒保罗给他们的评价是「属肉体,在基督里为婴孩的」(林前叁1)。可见圣灵外面的浇灌,并非信徒的首要追求目标。要紧的,乃在於里面被圣灵充满(弗五18),使信徒在生命中长进,能以脱离罪恶的捆锁,过得胜的生活。

   

【圣灵在信徒身上的作为】圣经里描述圣灵在信徒身上的作为,分别用许多不同的名称,今试将它们解释如下:

    ()圣灵的浸:使信徒浸在圣灵里,成为基督的身体,进入灵里的合一(林前十二13)

    ()圣灵内住:圣灵住在信徒里面,叫他有属灵的生命(罗八11)

    ()领受圣灵:信徒第一次得着圣灵的内住(约二十22)

    ()圣灵降临:圣灵降在信徒的身上,叫他得着能力(徒一8)

    ()圣灵浇灌:圣灵大量的降在信徒身上,以遂行他特殊的作为(徒二17~21)

    ()圣灵引导:圣灵在信徒的里面运行,使他能靠以行事为人(加五16~25)

    ()圣灵膏抹:圣灵在信徒里面的教训,使他不致断绝与主的交通(约壹二27)

    ()圣灵充满:圣灵在信徒里面暂时的扩大占有,使他活出属灵的模样(弗五17~18)

    ()满有圣灵:圣灵常时不断充满在信徒里面(徒十一24)