 |
 |
 |
 |
从立约中丰盛
创世记第十七章
当经查到这一课时,我们会从中看到即使人有时候会忘记 神,但 神从来没有忘记过我们。亚伯兰可说是忘记 神至少有十三年的时间,但 神的慈爱再次向他显明,应许他将要生儿养女,作多国之父。让亚伯兰能够从 神的立约中经历生命的丰盛!
一.第一个丰盛:作多国之父(1-8)
1.作完全的人 1-2
这时候亚伯兰已经九十九岁了, 神再次向他显现,与他立约,使他的后裔极其繁多。当 神要使用一个人的时候,必须有一个要求:就是作完全的人!
A.神责备他: 神责备亚伯兰,说他不完全,所以要他作完全的人(太5:48)。也就是说:在过去的十三年中亚伯兰都是虚度光阴,如今要爱惜光阴。以前不肯祷告,如今要恒切祷告,靠着 神过得胜的生活(弗5:15-21)。
B.神激发他:灵性冷淡的亚伯兰,通过神对他的激发,又与他立约,并应许他的后裔极其繁多。这个时候,亚伯兰重新燃起灵火,在 神面前俯伏在地,敬拜神。使徒时代的工人传道,也常用激发的方法(罗12:1,彼后1:13,3:1),主耶稣也曾激发灰心的彼得(约21:15-17)。照样,今天神也会用同样的方法来激发我们,使我们爱主更深!
2.作多国的父 3-8
神与亚伯兰立约,让他经历 神的丰盛!
A. 他的名字:这时候, 神给亚伯兰改名字:原名亚伯兰,是崇高的父之意。改名亚伯拉罕,是多国的父之意。这表明 神要他以后不再爱地位,乃要爱人,更重要的是要他不再忘记 神对他的应许,时时记住 神的恩典。圣经常常以改其姓名为生命的转机。例如:西门改为彼得(太16:16-18)等等。
B. 他的后裔: 神应许他的后裔有几个方面:
第一:后裔极其繁多——多如天上的星星,海边的沙。暗指属灵的儿女遍满地面。
第二:国度从他而立——这表示神从亚伯拉罕的后裔里建立了国度,因他是犹太人之祖宗。国度也暗指 神的国度:天国。
第三:君王从他而出——后来果然应验,以色列的君王从亚伯拉罕后裔出来,甚至天
C. 他的永约: 神与亚伯拉罕立起永约(申7:9-10),答应永远作他后裔的神,并且答应将迦南美地永远赐给他和他的后裔为业。后来,以色列民被掳分散到世界各地以后的一千多年,好象 神的应许落了空,谁也没有想到到了
耶和华是真神,是活神,是永远的王!(耶10:10)
应用:我们的 神是永活的真神,他从来没有忘记过我们。有时候,我们认为他忘记了(其实是我们忘记他),因此我们灰心,我们沮丧。怎么办?请你记住:耶和华是真神,是活神,是永远的王!(耶10:10)弟兄姊妹:抬起头来,仰望我们的神,你就会重新得力!
经文: 我若心里注重罪孽，主必不听。但 神实在听见了，他侧耳听了我祷告的声音。 神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。(诗66:18-20) 神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我。(诗69:13)
二.第二个丰盛:作多国之母(15-22)
神在撒莱怀孕前不久，就给亚伯兰（被高举的父）改名为亚伯拉罕（多国之父）。从这时候起，圣经就称他为亚伯拉罕。同时神也给撒莱改名为撒拉（公主）,即多国之母。
1.撒莱改名 15-16
A. 给她改名:撒莱是王后之意,后改为撒拉是公主之意。王后改为公主,正表示返老还童,意思就是说一个人重生后所达到谦卑的灵程(约3:3-5,诗103:5,太8:3-4,箴20:11)。
B. 给她赐福:第一是得一个儿子作多国之母；第二是有百姓的君王(预表主耶稣)从她而出。(启11:15)
2.心里喜笑 17-18
在一这段里面,又让我们再次看到亚伯拉罕的信心不足:
A.他喜笑:一百岁的人还能得孩子吗?撒拉已经九十岁了,还能生养吗?
B.他期望:但愿以实玛利活在 神面前,承受永福!
3.加倍祝福 19-22
A.撒拉之子:以撒。第一,生前起名,正是预表主耶稣,耶稣也是生前天使给起的名字(太1:22)。第二 神与他(以撒)及他的后裔立约。
B.使女之子:以实玛利。 神没有忘记以实玛利,也应许给他福气。
第一是 神必赐福给他,使他昌盛,极其繁多。
第二是 神应许他必生十二个族长。以撒的后裔有十二个支派。
第三是 神也要使他成为大国。
神赐福给以实玛利,同时应许明年这个时候以撒要出生,这说明 神的爱是普及每个人的爱(太5:45,约3:16)。
应用: 神的爱是遍及全世界的爱,每一个角落 神都在顾念。因此,主耶稣离世之前交给我们一个重要的使命,即往普天去传福音给万民听,信而受洗的必然得救!传福音是每一个基督徒的本份。传福音吧!
经文: 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。(彼后3:8-9)
三.第三个丰盛:全受割之礼(9-14,23-27)
神要求亚伯拉罕全家所有的男子,以及世世代代都要受割礼,以此为立约的记号。
1.立约的内容 9-14
A.割礼之约的时期:到世世代代 9
割礼对于犹太人是世世代代要守的,但与处邦教会无关(加6:15,5:2-16)。
B.割礼之约的对象:所有的男子 10
这就表示有生命的人须与 神建立关系,否则是一个与道无分无关的人(徒8:21,约13:8)。
C.割礼之约的意义:归神的证据 11
这正与新约洗礼的意义相映(西2:11-12),割礼的意义是割去情欲归向 神,洗礼的意义是绝罪归向基督(罗6:3-5)。
D.割礼之约的时间:生下第八日 12
八是更新数与复活数(约20:1)。这表示着:与 神建立“割礼”之约是生命更新的转机,即一举一动有新生的样式(罗6:4)。
E.割礼之约的范围:家里的买的 13
亚伯拉罕的家是 神家教会的缩影(加3:7,太3:9,8:11)。神要与这家立约,无论是家里生的,或外面买来的男子,都要受割礼,在 神家合一(弗2:9,3:6,林前12:13)。
F.割礼之约的尊严:背约被剪除 14
在罗1:31-32里提到背约的罪是当死的,割礼之约也是 神与以色列所立的诸约之一(弗1:12),故有约的尊严。
2.立约的行动 23-27
亚伯拉罕对 神的约所采取的行动有三个方面:
A. 立即遵命:这是一个非常值得我们学习的榜样,对 神的话语一定要立即付出行动,才满得 神的祝福!(撒上15:22)
B. 攻克己身:亚伯拉罕的割礼是先从自己身上开始,正表示攻克己身(西2:11-12,林前9:27)。
C. 全家一致:全家一致受割礼之约,表示全家归属于 神。正如挪亚全家得救；禁卒全家受洗归主一样(徒16:33-34)。
应用: 神的恩典是够我们用的!只要每天淋浴在他爱中,你就会经历到他的同在是何等美好,何等平安,何等喜乐!
经文: 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。(诗1:2)
|
|
|
|
|