第十章

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  一O132 闪、含、亚弗成为列国之父。

  这几个名字的意思是:挪亚”——安息,安慰;”——名,名声;”——黑,热;雅弗”——扩张,美好。

  闪:闪语族人——犹太人、阿拉伯人、亚述人、阿拉姆人和腓尼基人。

  含:含族人——埃塞俄比亚人、埃及人、迦南人、非利士人、巴比伦人;可能包括非洲人和东方人;纵然不少学者认为东方人是雅弗人。

  雅弗:雅弗人——玛代人、希腊人、塞浦路斯人等。也许包括欧洲及东亚的高加索人。很多学者把东方人归在其内。
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  本章列出的次序是:雅弗的儿子(25节);含的儿子(620节)和闪的儿子((2131节)。神的灵要在旧约余下的篇幅集中在闪和他的后裔上。第5节提及的方言可能指巴别塔以后的时候(一一l9

  注意本章列述人类分散的三个参考点。第5节描述雅弗族人分散到不同的地方居住。第25节告诉我们,地上的人类(在巴别塔)分散一事在法勒的日子发生。第32节充当第十一章之巴别塔的引言,那时挪亚儿子的宗族在地上分为列邦,说不同的语言。

  宁录(810节)意指叛变者。他似乎是洪水之后首个世上英雄8节)和首个建立王国的人(10节)。他兴建巴别(巴比伦),与神对抗,又在亚述(参看第11节)建造尼尼微——另一个神子民根深蒂固的敌人。

  正如前述,第21节列明闪是雅弗的哥哥。

  我们无法确定不同种族的人定居的地方,但下列各项有助下文的研究。

  他施4节) ——西班牙
  基提4节) ——居比路(塞浦路斯)
  古实6节) ——埃提阿伯(埃塞俄比亚)
  麦西6节) ——埃及
   (6节) ——吕彼亚
  迦南6节) ——巴勒斯坦
  亚述11节)——亚述
  以拦22节)——波斯
  亚兰22节)——叙利亚和米所波大米

  第32节:这些都是挪亚三个儿子的宗族,各随他们的支派立国;洪水以后,他们在地上分为邦国。邦国的观念,由这里出现在圣经中。他们都出于同一个族类,然而由于生养众多,就分成不同的支派、宗室、邦国,各有其特殊的性质。在神圣的安排里,神要他们借着彼此的交通,使这族类更丰富。在神的心意中,邦国的原则,乃是合作。因此圣经末了说:列国要在城的光中行走”(启廿一24)。列国都为着别国的福分,献上特有的能力和富源。这是神极其美丽的心思──一切受造之物,在神的荣耀里,和谐的生活。