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分别为圣
创世记第二十五章
在本课当中我们会看到亚伯拉罕、以撒、雅各(出3:6,徒7:32)三代列祖的交接,显明出以色列选民不但要有真血统,还要有真信仰,且是代代相传。并且他们都要分别为圣出来荣耀 神。
一.与庶子分别(1-6)
1.人意生的不能承受产业 1-4
亚伯拉罕又娶了一个妻子,叫基土拉(香料之意)。他又生了六个儿子,但这六个儿子是没有资格承受产业的,因为他们不是 神所应许而生。人意生的是不能承受产业的(耶12:14)!
2.从神生的才能承受产业 5-6
以撒是 神所应许而生的,因为他是亚伯拉罕后裔的主线,一切庶出的不能都不能分家业(创21:10)。表示将来天上的家业也是给真儿子的(约8:35-36,彼前1:3-4),因为这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。(约1:13)
亚伯拉罕处理事情也是非常有远见的:他将一切所有的都给了以撒,然后再把财物分给庶子,并且打发他们往东方去,免得以后庶子们为家业起分争。智慧治家是亚伯拉罕的一计之长,同时也启发基督徒要明白治家之道(提前3:5,5:4)。
注:A.“庶”音shù(数),众多之意。B.“东方”指今天的伊拉克及伊朗一带。
应用:基督徒是 神分赐属灵产业的对象,有资格承受这份产业。在我们的日常生活中,我们所需用的一切,都是父 神所赐给我们的产业。因此,我们要珍惜每一份产业,每一份礼物。
经文: 耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。(诗16:5-6)
二.与情欲分别(7-18)
1.亚伯拉罕离世间而死 7-10
A. 所享的寿数:亚伯拉罕享寿175岁,出哈兰时是75岁(创12:4)。他正好在迦南飘流寄居了一百年——是悦纳数(路15:4-6),表示 神悦纳人的超世生活。
B. 送终的儿子:有以撒和以实玛利把他埋葬了,这里把以撒排列于以实玛利之前,因以撒是亚伯拉罕的正嗣(创17:19,21:12)。
C. 埋葬的地点:即葬在向赫人买来的麦比拉洞里。麦比拉是比倍之意,正表示凭信心走天路的结果是得双倍的福分(路18:29-30)。
2.爱子以撒蒙赐福而生 11
在这里给我们看见: 神应许的福是代代相传的；同时表示蒙赐福的人是得到神的看顾的。注:“庇耳拉海莱”是“看顾者的井”的意思。因为这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。(约1:13)
3.以实玛利属情欲而终 12-18
以实玛利成家以后,就住在巴兰的旷野。他是一个贪恋世俗情欲的人,与罗得是一样的。在此处对他记载就要告一段落了。
A. 生了十二族:在17:20与21:18里神已应许:我必使他的后裔成为大国。到此这话应验了,成为了今天阿拉伯的祖先。
B. 寿终归列祖:以实玛利享年137岁,气绝而死,归到他列祖那里。
C. 子孙之住处: 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。以实玛利住在东边,以色列住在西边,这是今天中东阵线之写照。
应用:基督徒是从 神生的,而不是从人意生的。因此,在生活中要与众不同,是我们生活的方式,分别为圣是我们的表号,离开情欲归向真神是我们的追求,圣灵充满过得胜的生活是我们的印证。你将如何生活呢?
经文: 他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。(约17:16-19)
三.与世俗分别 19-34
从这一段开始记载叙述雅各的事迹了,他的一生充满了奇迹,并且带有传奇性的人生。让我们可以从他身上学习一些内容,使我们的生活更为精彩!
1.求神有生育 19-21
由于利百加结婚以后,并没有生育功能,因此一直没有生育。但是以撒相信 神的大能,他为妻子利百加向 神祈求生育, 神就应允了他的祈求。在这让我们看到使人生育的是出乎 神(撒1:11,20)。
2.灵欲有相争 22-23
利百加怀孕的是双胞胎,本来是一件可喜的事,但是两子还在母腹中时,就彼此相争了,这正是后来以色列与以东两族相争的先兆。在历史上,这两族一直有相争的事发生,这又是基督徒心中两律相争的写照(加5:17,罗7:8-8:2)。
耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来；这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”
3.出生有不同 24-26
A. 先生有毛的以扫:以扫是有毛的意思。真希奇啊!他身体又是发红又是有毛,如同皮衣。后来干脆改名为以东(红的意思),又要爱喝红豆汤(30节)。
B. 后生会抓的雅各:雅各是抓的意思。以后他果然有许多次的抓:出生时抓着出生；趁着机会又抓长子的名分；父亲要祝福时又抓去祝福……。他的一生就是以抓为业。
4.生活有分别 27-28
A. 以扫善于打猎,常住在旷野,被父所爱。父特别喜爱以扫是因为常吃他的野味。打猎是性情凶暴的表现(如宁录 创10:9),俄巴底亚书记以扫的后裔是趁火打劫、幸灾乐祸的人。
B. 雅各为人安静,常住在帐棚,为母所爱。这里暗示他继承祖宗住帐棚的超世信仰生活(创12:8,13:18,18:1)。
5.价值有差异 29-34
A.雅各追求长子名份 29-31
长子名份可承受双倍的产业(申21:15-17),得作一家之主,代表全家向 神祷告。基督徒啊:你能看到属灵的长子名份之福吗?
B.以扫轻看长子名份 32-34
以扫失去长子的名份,是为眼前的一点食物——贪恋世俗(来12:16,太16:26),真不应该啊!
应用:在这一段中,让我们看到以扫与雅各的分争起源,是与父母偏爱有很大的关系,这事的记载为给于我们作治家的警戒吧!“爱”的定义是“牺牲自己成全对方”，并“不求自己的益处”(林前13:5)。但以撒却为常吃以扫的野味而偏爱以扫,因而激起了利百加偏爱雅各。恳请各位同工:切不可以偏爱治理教会。
经文: 你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求；你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。(雅4:2-4)
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