第五十六讲

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约瑟穿彩衣

从创世记卅七章开始,到第五十章,完全是记载约瑟的遭遇。在创世记的五十章里面,却有十四章描写约瑟的一生,可见约瑟在圣经的历史里,占有何等重要的地位。他在父家住了十七年,他的哥哥们把他出卖了,卖到埃及去。以後他在埃及住了差不多九十叁年,因为他是在一百一十岁去世的。在这九十叁年定居在埃及的时日当中,约瑟他的一生,真是值得我们後人学习效法的。

..我们今天来读卅七章的一至四节:「雅各住在迦南地,就是他父亲寄居的地。雅各的记略如下。约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊,他是个童子,与他父亲的妾,辟拉悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行,报给他们的父亲。以色列原来爱约瑟过於爱他的众子,因为约瑟是他年老生的,他给约瑟作了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过於爱他们,就恨约瑟,不与他说和睦的话。」

..在这一章里面,有记载到雅各,他的事情差不多有五项。第一.这个时候雅各仍然居住在迦南。第二.他偏爱约瑟,因为约瑟和便雅悯都是雅各年老时所生的,而且是他最爱的妻子拉结所生的。第叁.雅各为约瑟缝制了一件彩衣。这件彩衣原文是指着紧衣,而且是下垂到脚的,还带有坠子,而且这些坠子是由金线编制而成的。这件彩衣代表什麽意思呢?代表王子或者是家庭里非常富有,通常是给长子穿的。难怪那些兄长们对这件事很不满,因为他们的父亲,把那代表长子的彩衣,给了约瑟穿了。

..还有第四件事情是,雅各打发约瑟去问候他的哥哥们。为什麽这个父亲雅各,他要差他的小儿子约瑟去向他的哥哥们问安呢?他的哥哥们本来就是多诡诈,且对他不好。为什麽还差派这个小儿子去哥哥们那里,就好像送一只羊羔到一群豺狼当中一样。第五件事情是雅各被他的众子欺骗了。後来让他以为约瑟死了。当然到了最後,他们 重逢,但是是过了好多年以後了。

..我们在这里又思想一下:约瑟他的名字有增添之意。是他母亲为他取的名字,因为她希望能再生一个儿子。我们看到当他在十七岁的时候,他也跟他的哥哥们一同牧羊,这是他们平常的工作,虽然他们家中很富有,但是他们每一个人都需要工作。

..有的时候,他就把他哥哥们的一些恶行,报给他们的父亲。可见他们这些兄长们,他们有许多的恶行,是不为人所知的。而这些当中,他们特别不想让父亲知道。好像在卅四章所记载的西缅和利未,主谋把示剑城的男人都杀光了一样。他们可能还有其他的恶行。这个小儿子约瑟,他就把这些事情,都去向他的父亲报告了,难怪他的哥哥们就非常讨厌他,恨他说:他是专门打小报告的。他们就气他,且忌恨在心里。
我们再看第五节:「约瑟作了一梦,告诉他哥哥们,他们就越发恨他」他到底作了什麽梦呢?因为他梦见在田 有些禾捆,其中代表他哥哥们的许多禾捆向他下拜。以後他又作了另外一个梦,那个梦是梦见有太阳、月亮和十一颗星星向他下拜。约瑟就把这个梦,对他父亲讲,对他的哥哥们讲。父亲就责备他说:你作的是什麽梦?难道我和你母亲,你弟兄果然要俯伏向你下拜吗?他哥哥们都嫉妒他,他父亲却把这话都存放在心里。

..这一段经文里所要提示我们的,所要教导我们的,到底有什麽意思呢?也就是说我们得到了神的启示,神向我们说了一些话,神给了我们一些指示之後,不要那麽快的说出来。可能这个约瑟他的年记那麽轻,他血气方刚,他只有十七岁,神就有特别的向他启示了。一样的,神对我们有什麽指示的时候,或者神对我们有豫言的时候,不要那样快就说出来。我们可以看到他的父亲把这话就存在心里。

..过了很久之後,我们在路加福音第二章 看到,当那些牧羊人见了异象,马利亚她就把这话存在心里,这是路加福音二章十九节所记载的。当耶稣十二岁的时候,他到耶路撒冷,跟着他的父母亲去那里献成人祭。献祭的时候,他就与圣殿中的一些教师谈话,谈了很久。当他的父母亲走在回家的路途上,他们 猛然发现,他们的儿子不见了,就回头来找耶稣。当时耶稣说:为什麽找我呢?岂不知我应当以我父的事为念麽?在五十一节:「马利亚就把这一切事存在心里」也就是说,我们应该要常常把神启示我们的,神告诉我们的,神所指示我们的放在心里,不要那麽快的说出来。神的应许、神的启示,一定会成就的。我们应该要学习像马利亚一样,像雅各一样,把它存放在心里。

..约瑟的哥哥们往示剑去,放他们父亲的羊。当时雅各就对约瑟说:你哥哥们不是在放羊麽?你去那里看他们,跟他们问安。雅各为什麽要差约瑟,去向他的兄长问安呢?这件事情实在不是智慧之举。他明明知道约瑟的兄长们,跟他不说和睦的话。他的哥哥们忌妒他又恨他,实在不应该打发约瑟,去向他的哥哥们问安。後来他去找他们,找不到地方,他迷路了。最後有人告诉他说,他们是往多坍的地方去了。以後约瑟就追赶到他哥哥们的地方,也就是在多坍的地方遇见了他们。

..十八节、十九节说:「他们远远的看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他。彼此说,你看那作梦的来了。」为什麽他们远远的看见就认出了?因为约瑟穿的是彩衣。所以老远的地方,看到那个颜色鲜艳的彩衣,他们就认出是他了。而且他们不说:看哪!我们的弟弟来了!他们乃是说:那个作梦的来了!他们是嘲笑他,他们是讽刺他说:那个作梦的来了!来罢!我们把他杀了,丢在一个坑里,然後就说有野兽来把他 了。这样我们就可以回去向我们的父亲报告。这件事情到底是谁作主谋?很可能讲这话的人是西缅和利未,是他们所出的主意。

..在四十二章廿四节说:「约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。」为什麽约瑟一挑选,就挑出西缅呢?可能这个时候,就是要来给他一点点的教训。教训什麽呢?当然这不是报复,约瑟没有这样报复的心态,他只是给他一点点教训而已,所以把西缅挑了出来。这可以让我们回想:在卅七章 主谋者,很可能就是西缅。

..在廿一节:「流便听见了要救他脱离他们的手,说,我们不可害他的性命。又说,不可流他的血,可以把他丢在这野地的坑里,不可下手害他。」你想流便真的是这样爱他的弟弟吗?如果他真的是爱他的弟弟,他不应该说:不要害他的性命,而且只有说把他丢在这野地的坑 ,可是当他把他丢在那一个坑 ,他还是会饿死阿!如果他真的是爱他,应该是说:把他放了,稍微给他一点教训就够了,就好了!最後我们看到另外一个人,就是犹大。犹大他也提出了建议。有人说:这个犹大他心存慈爱。因为犹大的後裔就是大卫,大卫的子孙就是耶稣基督。所以有人说:这个犹大心存良善,因为他就是耶稣基督的祖先。但是我们看到犹大在这里,他也是存心不良,他居然建议要把他的弟弟卖了。

..我们再看廿叁、廿四节:「约瑟到了他哥哥们那里,他们就剥了他的外衣,就是他穿的那件彩衣。把他丢在坑 。那坑是空的, 头没有水。」为什麽说那坑是空的,里头没有水?通常这些牧羊人,他们会找到一些洞,在坑洞里头存放一些水,可以让羊来饮水。那个时候,有一个洞是空的,他们就把约瑟放在那个洞里面。我们这时看见,约瑟他的彩衣是被剥掉了。那件彩衣本来是代表长子名分的,现在他已经被剥了。

..如同摩西一样,摩西本来在法老王宫里面当太子。这也就是说,假使摩西一直在王宫里面当太子,他就不知道民情。神就特别的训练他,让他在旷野里面当牧羊人。相同的,这个约瑟也一样。如果他只有当彩衣的生活,他没有办法经历到神的带领。所以神就让这件彩衣剥掉了,使他经历了许多的愁苦、许多的苦难。一样的,神所要用的人,必须要剥掉彩衣。

..约瑟他的一生,总共穿了四件衣服。第一件是彩衣。第二件是奴衣。第叁件是囚衣。第四件是华衣。那麽当这件彩衣被剥掉了之後,他怎麽样了呢?

..在廿五节:「他们坐下 饭,举目观看,见有一夥米甸的以实玛利人,从基列来,用骆驼驮着香料、乳香、没药、要带下埃及去。」这些人是旅行商人。他们就看到了那些旅行商人来了。犹大就建议说:好了!我们把他卖给这些以实玛利人,不要害死我们的弟弟,让他们把他卖到埃及去。这些商人来了以後,就讲定了廿舍客勒银子,他们就把约瑟卖给了以实玛利人。後来约瑟就被带到埃及去了。

..流便回到坑边,看到约瑟不在坑 ,就撕裂衣服。为什麽流便没有在那个坑边呢?可能他到别的地方去牧羊。後来他就撕裂了衣服,因为看到了他的弟弟不在了。

..他们兄弟就讲好了说,我们回去的时候,跟父亲要怎麽交待呢?所以他们就杀了一只山羊,把约瑟的那件彩衣染了血,然後把衣服送到他们的父亲那里,说,你认一认,这件衣服是不是你儿子所穿的那件彩衣?雅各就认出来了,说,这是我儿子的外衣,是否他被野兽吃了?这事情使雅各的内心,非常的痛苦、非常的悲哀了好多日。他撕裂了衣服,腰间围上了麻布,他的儿女都起来安慰他。那些儿女也包括主谋害死他们的弟弟,把他卖到埃及的那些哥哥们。他们也过来安慰他们的父亲,这些人真的是存心不良。我们看到这个作父亲的,他内心悲哀的说:我要下阴间到我儿子那里。在十一节说到,雅各把话存在心里。这个时候,我相信这个作父亲的,他的内心一定会去回想说,神不是给了我这个小儿子约瑟,有这些异梦吗?为什麽他就这样死了呢?所以我相信这个时候,他的内心更加悲哀。

..卅八章 插进来一段的经文,这一段经文提到犹大跟他玛的事情。犹大是雅各的第四个儿子,他不是长子。流便原来是长子,但是因为他污辱了父亲的床,被父亲废了他长子的名分。於是长子名分中,双份的地土就归在约瑟的份上。(申命记卅叁章十叁至十七节)但是长子名分中,君王的位分就归属於犹大。以後我们可以看到在卅九章、四十章之後,常常站在长子名分地位上,同父亲讲话的是犹大。这一章里面,就特别插进来要讨论到犹大和他玛的事情。犹大後来藉着他玛,生了一对双胞胎,也就是法勒斯和谢拉。那个法勒斯後来继续承继了属灵的路线,成为波阿斯的元祖,波阿斯就成为大卫的曾祖父。这就是为什麽要插进来这一章的缘故。

..在卅八章一节二节:「那时犹大离开他弟兄下去,到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿,就娶她为妻,与她同房。」虽然犹大离开了他的弟兄们,下到一个亚杜兰人,名叫希拉的家里去。其实这个地方,离开他本来住的地方不太远。以後他也常常有机会跟他的弟兄们在一起。後来他们也一齐下了埃及去买粮食。他到了亚杜兰的这个地方,这个地方大概离他们住的地方约有八里路之远。

..现在他不能够再回到他的外公拉班的家里去娶妻,因为拉班的家现在与他们已经慢慢的疏远了,而且那个地方是拜偶像的。这个时候他想:从这个外邦地来选,然後来好好的教导她敬拜耶和华。以後他就娶了书亚的女儿为妻,并且生了珥、俄南、示拉叁个儿子。

..珥的意思有「看守者」的意思。俄南有「强壮」的意思。示拉这个名字到底有什麽意义,我们不太清楚。但是我们看到这个珥,他虽然是长子,但是在耶和华眼中看为恶,後来耶和华就叫他死了。俄南是第二个儿子。按照当时的风俗习惯,这个大儿子死了,第二个儿子他就应该要来娶他的嫂嫂,为哥哥生子立後。第九节说:「俄南知道生子不归自己,所以同房的时候,便遗在地」意思说:他把精子遗在地。他故意的不让精子进到他玛的肚腹 ,所以他的用心是不好的。

..十节说:「俄南所作的,在耶和华眼中看为恶,耶和华也就叫他死了」那麽以後犹大他的心 害怕了,心想:我的大儿子死了,第二个儿子又死了,这个示拉还小恐怕他也死。所以他就叫他玛先回家,且找到了一个藉口说:等到示拉长大了,再把 叫回来。但是犹大把这件事情完全的忘记了。

..有一天犹大与他的朋友,他们去到剪羊毛的人那里。剪羊毛就是代表他们有一些节庆。那个时候,他玛就故意穿着很华丽的衣服。犹大以为她是妓女,就与她要同房。这个时候,他玛提出来说:你应该给我一个印记。犹大说: 要什麽作当头呢?他玛说:你的印、你的带子,还有你手 的杖。犹大就同意了。

..过了不久以後,有人告诉犹大说:你的媳妇当妓女去了,而且她已经怀孕了。犹大听见这件事情就很生气说:把她拉出来烧了。这是记载在廿四节。当他玛被拉出来的时候,她就差人去跟犹大说:你知道这些东西,当头是谁的,我就是从谁怀的孕。请你认一认,这个印、带子和杖都是谁的?这时犹大就承认了,他说:她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。从此犹大不再与她同寝了。还好!这个犹大是一个义人,他承认他错了。他知道自己不对,他後来不再与他玛同寝,表示他是无知而犯罪的。他也下了决心,为了要保持与神原来的那个关系,所以他就得到了称义,被称为义了。将来我们可以看到,从他玛就生了双子,长子叫法勒斯,意思是「裂口」或「分裂」之意,成为大卫以及基督的元祖,他就成为属灵路线的继承人,领受了长子名分中君王的位分。次子名叫谢拉,意思是辉煌之意,他手上系有红线,因为他的哥哥法勒斯生出之前,他先伸出他的手,有夺取这样的意思。