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脱离世俗
创世记第三十一章
当雅各的生命及家产丰富以后,他被神所呼召,要他离开舅家,脱离世俗,进到更完全的地步。后来,在回家的途中受拉班的追赶,他有 神的保护,使双方和睦地立约而别。
一.脱离世俗的原因 (1-16)
1.有拉班的恨恶 1-2 拉班代表世俗。
雅各的财富使拉班的儿子们嫉妒。看见别人的成就比自己大，我们有时会不高兴。用自己与别人相比，来断定自己生命的价值是十分危险的。比较很容易产生出妒忌来，但只要为别人的成功而欢喜，我们就能避免妒忌别人了。(注:灵修版圣经)
雅各归回的原因,先是拉班的儿子们对他产生嫉妒；然后是拉班对他的恼恨。雅各见拉班的气色向他不如从前了。这正是提示我们:当世俗向我们变脸时,也正是我们亲近父神的时机(加6:14)。
2.是上帝的呼召 3
世俗对我们的恨恶是一回事,但更重要的是神对我们的呼召。虽然世界向我们变脸,但 神却向我们露出笑脸,呼召我们,要我们不要效法这个世界,只要心意更新而变化(罗12:2)。
3.得妻子的同意 4-16
A.对妻子的尊重和爱惜 4-13
雅各很尊重自己的妻子,并且向她们述说拉班的十次改了工价,并说 神的弥补和要他归回的呼声。这就是雅各对妻子的尊重和爱惜的体现(彼前3:7)。
B.得妻子的同意与支持 14-16
雅各的回程返乡得妻子的同意与支持,这显明是夫妇同走天路是神的心愿(徒18:13,林前9:5)。
应用:神是在照顾人生活中每一点需要，我有这种深刻体会吗？虽然雅各受到拉班的不公平对待，但神仍然增加他的财富。神的大能不受人的不公平的限制。即使别人亏待我们，神总能满足我们的需要，使我们兴旺。针锋相对和斤斤计较，只会使我们跟敌人一般见识。(注:灵修版圣经)
经文:世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。(约15:18-19)
二.逃避世俗的缠累 (17-21)
神怎样呼召雅各现在是时候离开呢?他今天照样引导子民内心的感动,外在的环境和圣经的真理。
六年前 神就把渴望回家的意念放在雅各心里(创30:25),这念头一直没有消失。神也经常用这种方式向我们说话,但不是人心里所有的渴望都是 神的呼唤(耶17:9),我们要小心分辨。其实我们只要诚心诚意跟随 神,他会引导我们一生走义路(诗23:3)。且看雅各是如何离开拉班家的?
1.领着全家 17
雅各带着全家归回,脱离舅家拉班。今天神也要我们将家庭带来归于他,全家归信耶稣基督,方可蒙他更大的祝福(创7:1,徒16:15,31-34)。
2.带着财物 18
雅各不但带着全家老少,还带着所得的一切牲畜和财物回归父家。这正启发我们:基督徒到天上去,财宝也要带到天上去,因你钱在哪里你的心也在那里(太6:19-21)。
3.背着逃跑 19-21
雅各背着拉班逃跑,是表示基督徒逃避世俗的缠累是不必经过世俗许可的(路21:34-36)。
在这里有一个问题:拉结为什么要偷家中的神像呢?这神像对他们又有什么意义呢? 当时，许多人在家中供奉用木或金属制的偶像，以为它会保护全家，并在有需要时指引他们。不过，这些偶像也具有法律上的意义，得到这些偶像的子孙就是家族的继承人，可以承受家中大部分的产业。无怪拉班这么注重这些偶像的踪迹（参31:30）。(注:灵修版圣经)
应用:作为基督徒,我们已经不属这世界,乃是属 神的了。因此,不贪恋世界和世界上的事是我们所必须的。弟兄姊妹:你信耶稣到现在,你是一心一意走天路,还是一步一回头,留恋世俗上的罪中之乐呢?“逃命吧,不可回头看!”这是神对他的儿女们发出铿锵的呼声。向着标竿直跑!
经文: 我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。(来12:1-2)
三.应付世俗的追赶 (22-42)
由于拉班所住的地方是雅各相隔三天的路程(创30:36),所以拉班三天后才知道雅各逃走了；拉班听到消息时,雅各已逃得很远了。拉班用了一星期才追上,雅各和拉班最后在基列的山区相遇。在基督徒行走天路时,也有许多世俗的“拉班”会继续地追赶，想方设法都要把你追上，拉你回头。儆醒啊!弟兄姊妹,免得入了迷惑。
1.靠神保护 22-24
拉班追赶雅各,表示世界对基督徒绝不放手,乃是穷追不舍,但保罗的世界却已经钉了十字架(加6:14),如此世界绝无力量再来追赶!哈利路亚!
即使有时候我们会被世界所追赶,可是我们的 神却常对我们暗中保护,以至于不受世界所害(诗34:7,番3:17,罗8:28)。
2.看透假善 25-30
A. 支搭帐棚:从表面看与雅各一样,也在支搭帐棚。只不过是一个支搭属灵的帐棚；另一个是支搭属世的帐棚。
B. 责备暗逃:拉班追上了雅各,即责备雅各的无礼暗逃,并说些现成客套的话。正是显明了世人心中的“假善”(彼前2:1)。
C. 假意欢送:你为什么暗暗地逃跑，偷着走，并不告诉我，叫我可以欢乐、唱歌、击鼓、弹琴地送你回去？又不容我与外孙和女儿亲嘴，你所行的真是愚昧！
D. 本意想害:拉班本意是想害雅各,可是 神却时刻保护他的儿女,不容世界苦害,这是 神慈爱彰显。
3.诚实面对 31-32
神不喜悦他的儿女有半点的虚伪和欺骗,诚实本是神的本性,我们是照着他的本性造的,所以我们要诚诚实实地面对事实。雅各说: 当着我们的众弟兄你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。诚实是非常可贵的!
4.随意搜查 33-35
俗话说:人正不怕影子歪。你搜就搜吧!这表示雅各的为人端正,不投机取巧,或隐瞒事实。基督徒无论什么时候都应是如此,无论什么时候“搜查”都是问心无愧。
注:拉班为什么切心搜查拉结偷去的神像呢?此事与产权有关。考古学家在米所波大米北部的努斯掘出一些有关古俗的材料,知道女婿被岳母收养子,拥有家中神像就代表拥有岳父产业继承权。
5.发怒斥责 36-42
雅各见拉班搜不出拉结所藏了的神像,就向拉班发怒。二十年的受屈,此时泄气了。二十是释放数,表示从此以后真正得到释放了,自由了。基督徒只要脱离世俗的缠累,方可得释放和自由。
A. 为什么追我?基督徒对世俗也要斥责,决不妥协。
B. 把事实摆出:这是一件非常重要的说理,以理服人。
C. 蒙神的保护:若不是我父亲以撒所敬畏的 神，就是亚伯拉罕的 神与我同在，你如今必定打发我空手而去。 神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。
应用:弟兄姊妹,你有发怒的时候吗?你发怒是为何事呢?耶稣也发过怒气,他是怎么发怒的呢?(约2:13-17)
经文: 生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。(弗4:26-27)
四.须与世俗的决断 (43-55)
这时候,雅各与拉班在基列山上立约。你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与 神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。(雅4:4)
1.服从神权 (43-44)
拉班说到眼前所有的都是他的。是的,我们眼前所吃所用本来都是属世界的(太4:8-9)。但是, 神已经把这些分别为圣归我们需用了,还有谁能从我们手夺去呢(太6:25-34)?
拉班在誓言中表示愿意放手,这是证明在 神权下的拉班对雅各不得不服,正如法老对以色列民不得不放手一样(出12:31)。保罗说:我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。(林前4:8-10)
2.立石为据 45-47
雅各以石柱和石堆作立约的证据,圣经常记以石为证(书4:6,24:27),表示石头要向不是者呼叫(路19:40,哈2:11)。
A. “石柱”表示基督为根基为柱子；另指坚持真理得胜的人神要立他为教会的柱子(启3:12)。
B. “石堆”是靠许多块石头垒积而成,表示弟兄姊妹在基督里要联络得合式(弗4:15-16)。“堆成一堆”表示教会只有一个,是属世的人（拉班）与属灵的人（雅各）之间的“立约”证据，又是通向天国唯一途径（徒4:12）。
3.立约条件 48-53
A. 不可毁约:以石堆为证,以 神为中保。
B. 不可另娶:你若苦待我的女儿，又在我的女儿以外另娶妻，虽没有人知道，却有 神在你我中间作见证。
C. 不可互害:互不侵略,互不干预。这表示基督徒在灵性生活,要分别为圣。若是能行，总要尽力与众人和睦。(罗12:18)
4.分离决断 53-55
从这里让我们看到:立约的背景是 神在中间判断,如果有人背约, 神必追究那人的罪(罗1:31)。从此雅各与拉班立下决断约定。
他们双方立约后,就在山上献祭、吃饭、住宿、亲嘴、祝福、离别,显示 神弥补了雅各与岳父间的破口,后来又弥补了他与以扫间的破口(创33:4)。哦! 神的成全真奇妙,雅各的 神一直爱雅各到底(耶31:3)。哈利路亚!
应用: 双方的协议必须有第三者作见证才可生效。雅各和拉班则以 神为见证，表明双方都会遵守诺言。弟兄姊妹,你有过与人立订合约吗?有没有背约过?如果对方毁约你是怎样处理的?
经文: 所以你要知道耶和华你的 神，他是 神，是信实的 神，向爱他、守他诫命的人守约施慈爱，直到千代。(申7:9)
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