第四十四章

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四四113 众兄弟起程离开埃及返回迦南,约瑟吩咐人把他的银杯放在便雅悯的口袋里。这杯不单是他饮用的杯,更是他占卜用的——可能是指他解梦用的。

  后来,神不准他的百姓占卜(申一八1012)。然而,早在这段时期,约瑟大概不会行埃及人的占卜术。他的直觉及预知能力来自耶和华。约瑟可能是借用那杯作道具,要他的兄弟以为他是埃及人。他这样说也可能是为要试验他们而突出那杯的重要性,偷窃那杯是一种严重的罪行。约瑟要藉藏银杯的事,试验他哥哥们的反应,是否关心幼弟便雅悯的安危。

  随后,约瑟的众兄弟被指摘偷去那杯,他们为力证各人无辜,就不加思索地说在谁的口袋找着杯子,就叫他死。约瑟的仆人同意在谁那里搜出来,谁就作他的奴仆。结果杯子在便雅悯的口袋里搜出来,众兄弟哑口无言,回城去了。

  四四1417 约瑟指摘他们后,犹大建议他们全部都留下作约瑟的仆人,但约瑟说只要留下便雅悯,其余的可以返家。

  约瑟把杯藏在便雅悯的口袋里,又要扣留他,是刻意叫众兄长承认他们曾犯杀人罪。威廉斯撰文说:约瑟这样做,是要众兄记起自己犯过的罪,使他们亲口认罪……他悉心策划,先后扣留流便和便雅悯,是要知道他的众兄是否仍然对被掳手足的呼喊声,和经历丧子之痛的父亲的眼泪不闻不问。他妙绝的计划成功了,他故装时而严苛,时而仁慈,叫众兄不安;他的良善引导他们认罪悔改。

  整幕预示以色列的余民悔改认罪,是因感弥赛亚的死而发。他们为他悲哀,如丧独生子的悲哀一样(亚一二10

  四四1834 犹大挨近约瑟,仔细重述为何便雅悯被卷入漩涡中——约瑟如何要求带幼子到埃及,仍为丧子而哀痛的父亲如何反对便雅悯前往埃及,犹大又怎样替便雅悯的安全作担保。犹大说,众兄若不能带同便雅悯返家,父亲就必死。因此,他甘愿留在埃及代替便雅悯作奴仆。这种舍己的行为感动了约瑟,使他相信哥哥们已经明显地改变过来了。

  此时的犹大跟从前判若两人!在第三十七章,他无情地为利而卖约瑟,罔顾父亲丧子之痛。在第三十八章,他犯欺哄和奸淫罪。神却仍在他心里动工。在第四十三章,他为便雅悯作担保。这时在第四十四章,他衷心的在约瑟面前替便雅悯求情,自己献作奴仆,为免父亲失去便雅悯而再受打击。当初他把自己的胞弟卖作奴仆,如今他甘愿为胞弟成为奴仆。以前,他对父亲冷酷无情,如今为使父亲安好,甘愿牺牲自己——正是神在犹太生命中施恩的过程。不论犹大此后有过多少失败,此一真正高贵的品性,却永远连在犹大的名字上。此后,犹大支派和便雅悯支派比其他支派,更忠诚服事耶和华。当以色列遍地荒凉的时候,他们仍然保守忠诚。从犹大的转变我们可以看出,即使是最自私的人,神都能将他完全改变过来,因此我们不要自暴自弃,或对任何人绝望。