第二十六章

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  二六16 以撒处理饥荒的手法与其父一样(第十二及二十章)。他往南走,耶和华在基拉耳向他显现,嘱咐他不要往埃及去。基拉耳是往埃及的中途站。神叫以撒暂时留基拉耳,但以撒却住在那里。神也向他重申他与亚伯拉罕已经立了无条件的约。

  二六711 以撒重蹈其父覆辙,反应害怕畏缩,向基拉耳的人伪称妻子是他的妹子。父亲的软弱重现在儿子身上实在可悲。他从哪儿学到这样的伎俩?或许他知道父亲也曾这样做。其实父母能透过教育子女、树立他们的价值观,来塑造未来的世界。要孩子过正直的生活,首先要父母生活正直。我们为下一代树立了什么榜样呢?

  当人揭发、责备以撒欺骗的行为时,他承认过犯。认罪带来祝福。以撒在基拉耳成了大富户,当时在位的亚比米勒因他过于强盛,便请他离开那地。于是,以撒就移到离基拉耳不远的基拉耳谷。这个亚比米勒王跟亚伯拉罕曾遇上的亚比米勒(参22章)不是一人,他或者是那一位亚比米勒的儿孙。亚比米勒可能曾是非利士统治者的称号。非利士人虽然善待以撒,但是到约书亚、士师和大卫的时代,曾率先搅扰以色列人。

  二六1225 荒凉的基拉耳位于沙漠的边缘,水源就好像黄金一样珍贵。人们掘井,是表明自己拥有这块土地。非利士人已塞住亚伯拉罕所挖的水井,是一种不友善的行径,表示他们不欢迎外来人。以撒把水井重新挖出来。神照着他的应许赐福给以撒,使他事事顺利,非利士人就妒忌他,堵塞了他挖出来的井,为要赶走他。以撒的人与非利士人在埃色(相敌的意思)和西提拿(为敌的意思)互相斗争。最后,以撒迁离非利士人。今次,以撒再挖水井,他们不再为这井争竟了,他就给这井起名叫利河伯(宽阔的意思)。以撒从那里往别是巴去,耶和华又向他重申祝福的应许。以撒就在那里筑了一座坛(敬拜),又支搭帐棚(守约),并在那里挖了一口井(恢复气力的意思)。正如水是维持生命的基本需要,神的话是属灵生命的水。

  二六2633 威廉斯就第2631节有这样的评说:当以撒彻底离开基拉耳人之地后,他们就来向他求取神的祝福……基督徒应该在分别为圣的生活中帮助世人……”

  以撒和亚比米勒定立和平契约的当天,以撒的仆人就得了水了。从前,亚伯拉罕给这井起名叫别是巴,因为他与同时代的亚比米勒(一二31)立约。现在的情况与那时相似,以撒就给这井重新起名叫示巴或别是巴。

  二六3435 以扫娶了两个异教女子——犹滴和巴实抹,使他的父母心里愁烦。可能是因为她们热衷于敬拜外邦偶像,致令以撒和利百加为儿子并后代的信仰而感不安。从那时开始,有很多不相配的婚姻出现,这就愈发显出他不配得长于的名分。