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经文：利十一1～12
经句背诵：
你们务要从他们中间出来，与他们分别；不要沾不洁的物，我就收纳你们。（林
后六17）
思考问题：
1.在饮食上，有那些值得互相提醒的？
2.与人交往中，如何表现基督徒的原则？
信仰即生活，前几章论述神所要求的各种献祭之礼，以建立百姓的信心和事奉，
在本段中，神借着摩西和亚伦，告诉百姓有关饮食的问题，使他们明白何者是洁
净可吃的，那些是不洁净禁止吃的。从最基本的生活中，不断地提醒教导百姓，
明白身为神的选民当如何分别为圣，如经云：「你们务要从他们中间出来，我要
作你们的父，你们要作我的儿女。」（林后六17～18），因此从本段的吩咐中，
去了解神为什么要指示洁净与不洁净的食物之分？
一.与敬拜的关系：
从神悦纳亚伯的献祭（创三4），到神吩咐挪亚如何带动物进方舟（创七2），再
看神吩咐以色列百姓要献上那些祭物，都不断地提到神喜悦洁净的动物作为祭物
。虽然不知道挪亚如何去分辨洁与不洁的畜类。但现在神清楚地指示百姓何种动
物是洁净可吃的（利十一章），从这吩咐中，我们可以明白，神要百姓在生活中
就要不断分辨，使献祭敬拜与生活饮食结合一起，因信仰当实践于生活中。犹如
今日我们不是只在会堂才敬拜、才听从道理，而是无论在家里、工作场所、任何
时地，均要表里一致，展现生命之道，活出信仰的见证。
二.卫生与健康：
对于神所指示洁与不洁动物之分类方式，虽不是能很清楚了解，但从其它的吩咐
中「凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服」（利十一25）可以确知，神要
百姓注重卫生，因在古代，医疗并不发达，能预防疾病的产生，对百姓身体的健
康是极重要的。神有能力且应许照顾百姓（申七15），但祂也要百姓从饮食上做
起，好好保守自己身体的卫生与健康。今日医药虽很发达，主耶稣亦应许要垂听
我们的祈求，但在生活上，信徒当看重自己的身体是神的殿，无论灵性与肉体，
均当为神的缘故，善加爱惜（约2），有更健康的身体，为主多多工作。
三.生活精神的培养：
从神的吩咐中，百姓在饮食上均需小心，以免沾染污秽而得罪神，我们深深体会
「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」（太四4），在实际生
活中，从最基本的饮食里，学习交托、信靠、顺服，如主教训我们：「你们要先
求祂的国，和祂的义，这些东西都要加给你们了；所以不要为明天忧虑，因为明
天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」（太六33～34），因此另一方
面，神既要百姓食用那洁净的动物，百姓在饮食中，就有所禁止，可以学习节制
，不致过分贪求饮食的享受，以致效法外邦人之荒淫与残忍（申十四20～21），
今在主里面，已经没有这些洁与不洁之限制（罗十四14），但学习信靠与节制、
体贴却是不可或缺的精神（罗十四20～21；林前十31）。
四.可吃之物的教训：
虽然对于这些可吃不可吃的动物，其所代表的意义，有一些不同的看法，但就神
所指示如何分辨的原则，也可以带给我们反省的原则，从本段所叙述地上可吃的
动物和水中可吃的鱼类，提出一些教训，做为信仰生活自我反省的参考。
1.要有分蹄：
蹄分两瓣的动物，行走时所留的自是分开的脚印，代表是有所分别。信徒是主耶
稣从世界中拣选出来的（约十五19），和未信者就当有所分别，不可同负一轭，
不可同流合污（林后六14～16），要追求分别为圣。
2.且要能倒嚼（利十一3）：
就是能反刍，把吃的东西再反复细嚼。犹如人能反复思想主的道理（诗一2），使
神的道，成为行事为人的准则。分蹄和倒嚼两者都要，缺一不可，才能使信徒成
长，显出神的荣耀来。
3.有翅的鱼：
翅使鱼能控制方向，抵抗河海的潮流，不断前进。犹如信徒当认定信仰的方向，
不随时代潮流（来二1），不受异教之风影响，才能进入永生。
4.且要有鳞（利十一9）：
鱼鳞可以保护鱼身，虽经污浊之水，仍保持清新亮丽。信徒也当儆醒祷告，保守
自己常在主的爱中，不受世界污染、伤害，为主发出美好的见证来。
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