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赎罪祭

全公牛要搬到营外...用火烧在柴上(利四:12)

罪是普遍感染全人类的疫疠。祭司有罪,全会众有罪,官长领袖有罪,平民也有罪。看看人类历史,罪迹斑斑,祸患累累,正足证明"罪的工价乃是死”(罗六:23)。

照神给以色列人的律法,因犯罪的对象不同,所规定献赎罪祭的方式也有所不同:有的祭要把祭物的血带到会幕;有的祭物的血不带到会幕。只是有一件相同,祭物的血不可吃。

犯罪的事实虽然相同,犯罪的影响却不一样。祭司是众民之首,应当善为表率,才可以把神的道教训人;所以祭司犯了罪,等于把源头污染了,是不幸的事,也是极严重的事。祭司犯罪,不仅玷污了神圣的职分,也会导致人民趋向邪恶,就像瘟疫一样,蔓延扩散到全体,"使百姓陷在罪里”,成为一种罪恶污染的文化,是自然的结果。被引导者百姓,往往如羊一样,随从牧人走迷,以致"全会众行了耶和华所吩咐不可行的甚么事,误犯了罪,是隐而未现,会众看不出来的”。不过,不知绝不等于无罪。(利四:3,13)因此,神的原则是:"多给
谁就向谁多取;多托谁就向谁多要。”

为祭司和全会众犯罪,既是很严重的事,赎罪的代价,也极为重大。祭司和全会众赎罪的祭物,只能,也必须用公牛为赎罪祭,这表明不能轻忽了事;祭物的血,要带入会幕内,到耶和华面前,表明神对罪的重视;脂油依例是要焚烧在坛上,表明人不敢求自己的荣耀。至于祭物的头和腿,是犯罪行动的执行器官,脏腑是犯罪动机的来源,因为罪非同疥癣之疾,仅从皮肤著手可以治愈,必须由深心悔改;公牛的皮,肉,粪,就是全公牛,"要搬到营外洁□之地,倒灰之所,用火烧在柴上。”(利四:1-21)这是说,神要他的子民彻底对付罪,完全
洁净;神的营不容沾染污秽。

至于官长或平民犯罪,虽然只需用羊或羊羔赎罪,祭牲的血也不必带到会幕内,只要抹在坛角,倒在坛脚下,但总要流血,"若不流血罪就不得赦免。”(利四:22-35 来九:22)

因此,我们必须信靠耶稣基督,藉著他,罪才可以得著洁□,作神蒙爱的子民。

圣经说:"世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎就白白的称义。”(罗三:23,24)