解讀：
預言立王 神在本章預言以色列人將有王，并附帶許多訓誨與警告(14-20節) 。
以色列成為一個有王的國家，還在這事以後四百年(參撒上第八章註釋) 。
撒母耳告訴百姓說他們立王就是厭棄神(撒上十19，十二17) 。但這並不是一個矛盾：神預知他們要立一個王，並不等於說，神贊成他們立一個王，而只不過是衪預知這個事實而已。雖然他們立王這件事神不贊成，但神還是盼望他們在選擇王的事上能來求問衪。他們的政府形式原是神所賜的，那樣，他們厭棄這種政府形式，無異就是厭棄了神。同時神也特意囑咐他們，君王不可為自己多立妃嬪， 加添馬匹和金銀。
1節： 摩西把這個命令列於此，可能因為有些以色列人將有殘疾的牛羊作為祭牲獻給神。人常常受試探，希望少給神，以為沒有人知道真相。奉獻的態度顯明我們的優先取向。將剩下的獻給神，表示神在我們的生活中並不重要。你要讓神優先使用你的金錢、時間、才能，如此才算尊崇祂。
6-7節： 不可單憑一個證人的見證就將人處死，必須有兩三個證人作證，才可以定人的死罪，用石頭打死。要將被定罪的人帶到城外，由見證人先向他投擲大石，路過之人接著也可向他投石。將拜偶像的人處死，這種制度就是將"這種惡從以色列人中除去"。這兩種方式能保護被告，首先，規定要有多名證人，以防止人出於私仇而作"假見證"；第二，它規定原告要首先向犯人擲石，這可使他們三思是否作不公平的控告。
14-20節： 神並未叫以色列人立王來治理他們的國家。實際上，神不同意他們這樣的想法，因為祂就是他們的王，百姓應當順服祂、跟從祂。但是神知道，將來有一日，百姓會有自私的意圖，想立一個王--使他們像周圍各國一樣（參撒8:1-22）。他們若堅持立王，就必須選擇合適的人。所以神將這些條例列出，既為百姓的好處，使他們知道怎樣選擇，並且也是為王本身著想，使他照神的律法來領導百姓。
16-17節： 以色列君王都未留心這個警告，結果自取敗亡。神使所羅門諸事亨通，但是他在富足以後，就建立強大的軍隊，娶了許多妻妾，他的心也偏離了神（參王上11:-10）。他犯罪導致以色列的不順服、使國家分裂和百姓被擄。
18-20節： 以色列人所選出的君王，必須愛慕神的話語--聖經。他必須（1）為自己抄錄一本律法書，供他個人使用（那是古時的摩西五經）；（2）將這書妥為保存；（3）每天誦讀；（4）完全順服神的話語。他這樣行就能尊敬神，不至心高氣傲，看不起別人或在富足強盛的時候忽略神。不閱讀神的話語，我們就不能明白神的旨意；除非經常閱讀、默想祂的話語，不然聖經對我們就毫無用處。現代人容易得到聖經，因此不難獲得古時以色列君王的智慧之源，而更大的挑戰，是依照聖經的指示去行。
