8.22以色列必须形成一个国家，在因不团结和没有组织的支派而引起混乱之后，这个阶段将产生伟大的进步。圣经在此首次暗示出要有一位国王。（8：22-31）。
也许那些在耶路撒冷王国晚期编纂本卷书的人，一直为他们的领袖所欺骗，梦想着没有国王，也没有行政官的过去。
他们认为以色列是天主的选民，所以不必像其他国家一样有永久的首领。他们宁可一天挨一天地过日子，把信心寄托在雅威身上，相信他在他们危难时会显现救援。
这也就是为什么民长纪中对基德红拒绝为王的评语是：雅威是我们的王。不幸的是，基德红虽然不要权力，却要金子，这位英雄就此破坏了他为人民所做的一切。
所有的解救者：基德红、巴辣克、依弗大和三松都令人失望－就像现在说到的许多解救被压迫者的人一样。我们应该从圣经记载的这些痛苦经验中吸取什么教训呢？是不是政治行动是无用的，我们应代之以祈祷和教义问答的工作？是不是应该把为正义而奋斗的工作留给其他人？圣经的每一页都刻满了正义。
说到政治，实际上就是说权力，而权力会腐蚀人的良心，如果一个小孩子不能在一个可以从父母身上找到爱和忠实（圣经中永远连在一起的两种品质）的健康家庭中形成人格，父母不能用他们的权威来控制孩子的脾气，那么我们无法预测，这个人进入政界以后会做出什么事。
这便是为什么后来会有一段时期天主非常重视信徒在家庭中的个人成长：即智慧书和遵守法律的时代。
