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——波金
据保罗所言，懊悔有两种:一是“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。”一是“世俗的忧愁是叫人死”(林后7:10)。当日以扫因为失落了长子名分，就痛哭求父亲的心意回转，竟然被弃绝，因为他的痛悔不彻底，不过只是为失落了福分而已。以色列会众因未将敌人灭尽，虽全体在波金号啕痛哭，究竟未能彻底，这事于我们今日悔改认罪的信徒，大有教训。
一、会众痛哭的动机——怕刑罚 凡依着神忧愁，生出没有后悔的懊悔，其动机非为怕刑罚，乃为得罪神，恨恶罪；正如小儿以有过而哭，有的是为怕责打、怕刑罚；有的是为令父母伤心、为恨自己失败。以色列会众在波金的痛哭何所因呢?
(一)神使者的希望——来自吉甲 有“耶和华的使者，从吉甲上到波金，对以色列人说。”此处所言“耶和华的使者”，或为遵神命而尽其引导保护之责的使者(出23:20-25，32:34，33:2，民20:l6)；但解经者多以此使者即耶稣基督，如6章11至23节并l3章9至30节，与约书亚记第5章14节所言相同。“使者从吉甲上到渡金”。按波金原在示罗，或去伯特利不远，吉甲是靠近耶利哥。耶和华使者所以来到波金，谅以该处有大聚会，如在示罗之聚会相同(书18:l，10，19:51，21:2，22:9；士21:10）。其所以从吉甲到波金，或可表明他的希望，因吉甲是转离的意思，他来对百姓讲话。无非是希望他们能真悔改，离开了罪，使神的羞辱，从他们身上滚去(书5:9)。
(二)神使者的责备 使者到渡金，对以色列人说；“我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说:我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛，你们竟没有听从我的话，为何这样行呢?”按此处责备之言:
1．辜恩 “我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓所应许之地。”此言神对于会众所施行的救恩，可惜会众竟辜恩负义。
2．不信 “我又说:我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛，你们竟没有听从我的话”神永不废弃所立的约，已表显他的信实，——神永不改变——会众不亦当按照盟约而行吗?为何没有这样行呢?
3．悖逆 会众不但是不信，且是显然悖逆，不肯拆毁异邦人的祭坛，不肯听从神的话，竟然与异邦人联合，大大显出他们的悖逆。
(三)神使者的警告 “因此我又说:我必不将他们从你们面前赶出。他们必作你们肋下的荆棘，他们的神必作你们的网罗。”(1)不再将他们赶出去——神既不将他们赶出去，以色列会众又有何能力将他们赶出去呢?趁有机会，能将他们赶出去的时候，竟违背神命，将机会失掉，以后虽欲将敌人赶出，亦无可奈何了。(2)他们必作你们肋下的荆棘——会众所以不肯将敌人赶出，本是为要利用他们为工役、作苦力；不料适得其反，竟多次被他们征服，受他们的压制，而为会众肋下的荆棘。(3)他们的神必为你们的网罗——会众失败中的失败即敬拜偶像，惹神发怒。异邦各族的假神亚斯他录、亚舍拉木偶等，真是陷害神民的网罗。
二、会众痛哭的真相——悔而不改 人的悔改约分四等:一则悔不尽悔；二则悔而不改；三则改不尽改；四则实行悔改。此实行悔改，即悔所当悔；改所当改；悔而且改。既以眼泪与伤心将罪倾出；更以决志与实行离罪归主；既悔罪、且认罪、复离罪；终则归向神，与神复和；方谓真悔改。无奈以色列人在波金之痛哭，只是悔而不改，究有何效力呢?
(一)只痛哭而不改过 以色列会众在波金大大痛哭，放声而哭，且是会众一同痛哭，因而给那地方起名叫波金——痛哭之意。他们既这样痛哭，为何神不鉴察他们的苦衷，赦免他们的罪呢?其中原因，乃以他们只痛哭而不改过。其所以痛哭，并非为罪哀哭，并非为得罪神。如大卫所说:我在你面前作了这恶……我向你犯了罪。他们如此的痛哭，不过是为怕刑罚、怕苦难；究无忧伤的灵，痛悔的心；惟有“忧伤痛悔的心，神必不轻看。”
(二)虽献祭却不听命 “听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”(撒上l5:22)以色列会众在波金因痛哭而献祭，固属甚美；不过献祭不如听命要紧，他们既不肯听命，不肯顺从，所献之祭，也就难得蒙神悦纳了。
三、会众痛哭的结果——仍陷罪中 会众在波金虽然“放声而哭……众人在那里向耶和华献祭”。究竟未得好的结果；因为会众只是痛哭，并未离罪。约书亚去世未久，就“行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华。”虽然神兴起士师来拯救他们，“及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去侍奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。”可见人徒然痛哭而不改过，是无益的。
当以斯拉时，以色列会众因娶异邦女子为妻等事。聚集国民大会，众民无不痛哭。此次痛哭与波金大会之不同，即会众不但悔罪，且是改过，凡娶外邦女子为妻的。皆与神立约，休这一切的妻，并离弃他们所生的子女。如此将罪恶从民中灭绝，以后会众再不敬拜偶像，也不再与异邦联婚。如果会众于渡金痛哭以后，即再不敬拜偶像，也再不与异邦联婚，神使者警告的话——异族为会众肋下的荆棘，他们的神为会众的网罗——如何能应验在会众的身上呢?
常见今日会中，多有人于痛悔之后，不久如同猪洗净了又回到泥里去滚，狗所吐的转过来又吃(彼后2:22)。甚至深陷罪中，比未悔改之前更加可怜。其故:皆是因为悔改未彻底，只认罪，未除罪，如此悔而不改，即给撒但留了地步，以后焉得不失败呢?
诗曰： 要在神面前彻底 切勿将罪隐匿
犹如始祖在林中 用树叶裙速蔽
要彻底 要彻底 匆自怜勿自欺
所有罪欲除干净 不留一点痕迹
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