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路得意即“朋友”或“满意”，亦“美丽”之意。我们看路得的信心、爱心、谦卑、顺服、吃苦、勤劳，深觉她的品德，她的人生，实在美丽。书仅四章，意义优美，亦映显她的人生，真如玫瑰花之芬芳佳美；更是她的信心所发的香气，真馥郁宜人。或谓我们读了士师记，真如经过了旷野的沙漠地；再读路得记，即如到了活水旁的树荫下，把人厌倦痛伤的灵，一变而为神清气爽，身心“满意”了。
一、信心的选择
按拿俄米本是“甜”的意思，她为人是甜的，她的性情是甜的，她的言语也是甜的；当时她的遭遇并所处的环境，虽苦不堪言，然而她的内心还是甜的。听到神祝福他自己的百姓，“就和两个儿妇起行，……要回犹太地去。”她这一去，即显出路得信心的拣择:
(一)信心的试炼
1．拿俄米的劝告——一个孤独无倚靠的老寡妇，未尝不欢喜她两个媳妇同回犹大地去，只因她为人太甜，毫无私心，不肯因为个人的缘故，影响别人的利益，所以即论情、论理地劝两个媳妇回娘家去。不过拿俄米越表显她的爱情，就越令路得的信心受试炼，甚至情不自禁地放声而哭。
2．俄珥巴的转回——路得与俄珥巴原是站在同等地位上，俄珥巴起先既与路得一同行，竟然又“扶着犁向后看”，终则转身而回。拿俄米遂对路得说:“看哪!你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去。”“我的女儿们哪!回去吧!”她嫂子这一回去，叫路得的信心，所受的试炼，实难于忍受。
(二)信心的决志 真信心是越遇试炼越发坚固，拿俄米既是出于诚意的，劝告路得跟她嫂子一同回娘家去，路得的信心，就更显得坚定、活跃，犹如“真金之不怕火炼”，无愧为历世决志跟从主者之模范。
1．愿与婆母同一路——“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去。”
2．愿与婆母同生活——“你在哪里住宿，我也在那里住宿。”纵然“无枕头之地”，亦不以为苦。而且“你的国就是我的国”，从此即作了同化的人。
3．愿与婆母同信仰——“你的神就是我的神。”
4．愿与婆母同存亡——“你在哪里死，我也在那里死，”“愿如善人之死而死，”而且“也葬在那里”。如果生前无房子可住，亦愿死后同在一个地穴中。
5．愿神在上鉴察——此心此灵，愿神鉴察!除非死能使你我相离，(以岁数有大小，去世或迟或早不同，)不然，愿耶和华重重地降罚与我。路得既有此铁般的志向，“拿俄米……就不再劝她了。”
二、信心的进取(1:l9-2:23) 信心的拣择，既已决定，即立刻进行，不再稍延。
(一)回伯利恒(1:19-22) 按伯利恒意即“粮房”，或“馒头之家”，是将来耶稣的产生地，离开摩押——异邦，回伯利恒——圣地，是具了最大信心眼光。
1．手空心不空——拿俄米说:“我满满地出去，耶和华使我空空地回来”，她的手虽是空的，她的心却是满有从信来的希望。
2．命苦名不苦——不要再叫我拿俄米——甜的意思。要叫我玛拉——苦的意思。按当时的命运，虽是甜而苦，“因为全能者使我受了大苦”；将来的结果，却是苦而甜，藉着苦难享了大名，成了万国万民的利益。
(二)往田间去 “摩押女子路得对拿俄米说:‘容我往田间去。’”(2:2)路得婆媳二人到了伯利恒，两手空空，无以为生，适值“动手割大麦的时候”，机会不可失，路得即请求婆婆说:“容我往田间去。”往麦田间去，满田禾稼已熟，速往田间去。下到麦田，进人工场，天国农夫，正在农忙。
(三)拾取麦穗 天国农夫正在收获，多是愿意作大工，却把落下来的麦穗，遗弃了。路得此时到了庄稼主——波阿斯——的田中，终日勤苦，拾取麦穗，甘心作人看为小的琐事，作拾麦穗之工，真为天国工人的模范。
(四)带麦回家 路得“将所拾取的打了，约有一伊法大麦”（2:17)。因终日所收取的麦穗，已不为少，不易携带，即将所有麦穗，打了一伊法大麦，为其所得的新果。即献新果与婆婆，是个人劳苦的果子，也是婆婆的快乐。
三、信心的投靠(2:12；3:1-18) 信心不仅凭自己去努力，乃是一种绝大的投靠。
(一)投靠耶和华的翅膀下(2:12) 波阿斯对路得说；“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”是的，路得之所以舍弃一切所有来到伯利恒，正是来投靠耶和华的翅膀下，来以拿俄米的神，为自己的神，来受他的荫庇，得他的赏赐。这是最大的、最稳妥的、最有福的投靠；亦是最蒙爱、最满意的投靠，——在耶和华的翅膀下。
(二)投靠波阿斯的衣襟下(3:l-18) “求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”(3:9)路得趁夜晚来投靠波阿斯的足下，像是忍辱含羞，却是一种圣洁信心的投靠，是一种顺服精神的请求。其如此一心投靠的信心，足以打动波阿斯的心弦；使他毅然站起来，尽其至近亲属的本分。投靠波阿斯的衣襟下，波阿斯原是基督的预表:(1)是丰富的，(2)是庄稼主，(3)是大能者，——波阿斯是“能力”之意，(4)至近亲属，(5)是布施灵粮(3:15)，(6)使人得安慰(3:1)。投靠波阿斯的衣襟下，亦即投靠耶和华的翅膀下。
四、信心的赏赐(4章)
希奇，一个异邦女子，只因她有信心，凭信心去拣择她的道路，与无信心的俄珥巴即有天壤之别了。一则由波阿斯的田中，进入波阿斯的家中，进入波阿斯的丰富里，进入波阿斯的生命，而归于波阿斯，与波阿斯成为一个新家庭，作了波阿斯的新妇，与波阿斯同富贵，同尊同荣。二则成为大卫之祖母，且在基督先祖之列，万国万民亦同因路得的信心而蒙恩，这是何等大的赏赐啊!
信心道路即黄金道路、荣耀的道路，谁肯用信心脚步，踏在信心的荣耀黄金路上呢?
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