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撒母耳與掃羅(撒上八至十五)
一﹒百姓要求立王(撒上八1-22)
撒母耳年紀老邁，他的兩個兒子行惡，他們沒有資格成為繼任人(八1-3)，國中的長老要求他為他們立王。撒母耳立刻覺察百姓的要求，顯示了他們厭棄耶和華為他們的王(6-7節)，因為百姓渴望有一個王「像列國一樣」(5、20節)，作為國家統一和軍事統領的象徵(第20節)。惟此事非神之心意，但神也容讓他們這樣做(7、9、22節)。與此同時，祂叫撒母耳警告百姓，「像列國一樣」立王所帶來的負面結果(9-18節)。百姓對這個描述當時迦南列王行徑的警告充耳不聞(第19節)，仍堅持立王。
二﹒掃羅被膏(撒上九1至十27)
本書次部份以掃羅為中心。掃羅由於孝心的緣故，尋找他父親失去的驢子，以致他能與撒母耳初次相遇(九1-14)。耶和華向撒母耳啟示，說掃羅就是祂選立為王的人(九16、17)。撒母耳私下膏立掃羅後(十1)，他給了掃羅三樣憑據，以確知他的選召是從神而來的(十2-7)。接著，撒母耳在米斯巴召集百姓(17節)。在這次召聚中，撒母耳一再強調百姓厭棄耶和華而要求立王，是出於不正確的理由，且忽略了信實的神過往拯救他們脫離敵人的手(18、19節)。撒母耳用掣籤的方法讓他們知道耶和華的揀選(十20-24)。示明君王的職責(25節)，「國法」亦作「王位的條例」。撒母耳把君王的職務和對神盡的責任寫下，要作王的和百姓都明白：神為以色列人立的王不同於他國，而是一位尊神為大、替神來管治百姓的「中保」。
三﹒戰勝亞捫人(撒上十一1-13)
亞捫人的王拿轄攻擊位於瑪拿西境內約但河東的城鎮基列雅比(1-2節)，雅比人便尋求以色列全境的幫助(3-4節)。掃羅那時還未登位，知道後立時放下他的農務工作(5節)，帶領一隊志願軍(6-8節)援助基列雅比的民。在掃羅率領下，以色列人戰勝亞捫人(11節)，成為神同意選立他作王的另一印證。掃羅將勝利歸功於耶和華，而不是他個人的軍事謀略。
四﹒掃羅登基為王(撒上十一14至十二25)
基列雅比的勝利促使撒母耳招聚民眾往吉甲「立國」(十一14)，並「立掃羅為王」(15節)。首先，撒母耳要求眾民對他的管理作出評價，而現在他要放下作政治領袖的任務了。以色列眾民不得不同意，多年來，他在各方面都是一位傑出的領袖(十二1-5)。撒母耳追述耶和華神拯救以色列民的往事，指出要求立王，是忘記神，不要神，所以百姓要為他們起初要求立王的罪懺悔(十二6-19)，而且重新確立對神的忠心(14、15、24節)。如果現在所立之王和百姓都能尊神為大，聽從祂，與他們立有約的神會幫助看顧他們。在這次重新立約的儀式上，掃羅正式登基為王。
五﹒掃羅的違命(撒上十三1-14)
掃羅被立王的一個大目的是要領導以色列人消滅非利人，不受其轄制。他在吉甲召聚軍隊，並照著撒母耳的指示等候他(十8，十三8)。撒母耳沒有按原定的時間前來，掃羅變得不耐煩，還沒有等到撒母耳來到，就自行獻祭。獻祭完畢，撒母耳才出現，責備掃羅沒有遵守耶和華的命令。掃羅不順從，反超越自己的職權，作了應由利未祭司擔任的工作，又以為憑自己的力量和智慧可以挽救危急(11-13節)。撒母耳告訴掃羅，由於他的違命，使他的王位必不長久，神要另立一位「合祂心意的人」作王(14節)。
六﹒軍事行動(撒上十三15至十四52)
掃羅數點他的軍隊，約有六百人，都安營在便雅憫的迦巴(十三14-16)。而非利士人則派了三批軍隊，從東、西、北三路進掠以色列全地；大既搶掠之外，還有示威性質(17-18節)。那時非利士人獨佔冶鐵工藝，不許以色列人染指，連耕作的農具也須向非利士人購買。以色列軍備落後，只有掃羅和他的兒子約拿單有刀，其他人主要用銅具、石頭來作戰(19-23節)。
約拿單不懼環境的惡劣，依靠神，深信「耶和華使人得勝，不在乎人多人少」(十四6)，他和拿兵器的人成功殺了約有二十人(7-14節)。耶和華使用這次擊打，加上一場地震，使非利士全營戰兢(15節)。當時掃羅正尋求神的指引，看看是否能以他的軍力可以得勝。耶和華未有即時回答，掃羅卻急於殺敵，故命祭司「停手」尋問神(19節)。這再次證明掃羅將自己的判斷放在對神的倚靠之上。掃羅宣告凡不等到戰勝敵人才吃任何食物的，必受咒詛，進一步在以色列人眼前破壞自己的形象。這幾乎取掉約拿單的命(24、43、44節)；因著以色列民的干預，約拿單倖免於死(第45節)。
在第十四章完結時，概述了掃羅在位的情況，讓我們有較完備的資料。第47節指出這時威脅著以色列人的一些仇敵，有從東、從北、從西而來的。南面的亞瑪力人(48節)是侵略者，常侵擾在以色列境內定居的人。非利士人現已被趕逐離開以色列國境(46節)，但他們卻沒有停止入侵和攻擊的行動(52節)。第49-51節所提及的掃羅的親人，後期大都進入這歷史場景中。第52節談及掃羅的常備軍；也為掃羅和大衛的事寫下伏筆，因為大衛也是掃羅招募的一位勇士。
七﹒掃羅被拒作王(撒上十五1-35)
神藉撒母耳命令掃羅攻擊亞瑪力人，並完全滅盡他們，連人或牲畜都不可憐惜(1-3節)。從前，以色列人出埃及往西乃，進入與神立約之路時，亞瑪力人曾企圖要消滅他們(出十七8-16；申二十五17-19)。掃羅不順從耶和華的話，留下了亞瑪力的王亞甲和一部分牛羊。於是，耶和華差遣撒母耳，再次責備掃羅不遵守神的命令。撒母耳指責掃羅叛逆神，指出他既厭棄耶和華的話，耶和華也厭棄他作王(23節)。
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