 |
 |
 |
 |
9:1-11:15 扫罗当选作以色列首任君王
以色列人既然要求立一个像外邦君主的王，神就先选出又勇猛又能干
的扫罗作王，可是从他日後的行为看来，他实在是一个重利轻义、残
忍好杀的小人。神让这样的人作王是准备以色列人的心去迎接一个忠
心於神的王大卫。
1-10:16 扫罗私下受膏为王
1-27 扫罗寻驴往访撒母耳
1-2 扫罗的身世与外貌
1 身世：扫罗是便雅悯人基士的儿子。
「亚斐亚」、「比歌拉」、「洗罗」和「亚别」：乃族中祖先
而非直系亲属。
「大能的勇士」：大概是指基士在社会上颇具影响力；这个字
原文又可解作「大财主」（参得2:1; 王下15:20）。
有关扫罗更详的家谱可参创46:21; 撒上14:51; 代上7:6-8; 8:29-33
; 9:35-39。
2 外貌：扫罗具备了好些堪当军事领袖的条件：
１ 年青有为；
２ 面貌英俊；
３ 体格高大；
４ 身手敏捷（参撒下1:23）。
3-14 扫罗往访撒母耳
神藉著扫罗寻找失卢小事把他带到撒母耳那里，好印证他是神所要膏
立的人。
3-4 扫罗奉父命寻找失驴
「沙利沙地」：又称巴力沙利沙（王下4:42）。
「沙琳地」：大概是介乎亚雅仑与拉玛之间的以法莲山地。
5-10 仆人提议请教先知
扫罗可能山身於小城，故此对撒母耳的事情知道不多。
5 「苏弗地」：撒母耳的故乡（参1:1）。
6 「神人」 ： 与9节的「先见」同为先知的别称（参先知书总论
）。
8 「银子一舍客勒的四分之一」：古时未有铸造钱币之前是以重
量计算价值。他们剩下的银子很少，只有三克（十分一盎司）
重。
11-14 撒母耳往邱坛献祭
邱坛本为迦南人拜神的地方，後来以色列人在未有圣殿前也在邱坛敬
拜耶和华。撒母耳主持的大概是该城居民为庆祝初收而献的平安祭；
按照规矩，仪式完毕後，参加献祭的人会一同欢宴。
15-27 扫罗初遇撒母耳
15-17 耶和华指示撒母耳要立扫罗作王
18-21 扫罗刚遇撒母耳
先知就立即告诉他三件事：
１ 他是今次祭事的贵宾；
２ 失去的驴已经找到了；
３ 他就是全国期待的救星。
19 先知请扫罗在自己前面登上邱坛表示对他的尊重。
「将你心里的事都告诉你」：解释有二：
１ 撒母耳应许扫罗有问必答来证明自己确是先知；
２ 扫罗年纪还轻，内心充满烦恼，需要有长者辅导（参25
）。
21 扫罗谦卑地以自己家系低微来婉拒撒母耳的暗示。
22-24 撒母耳待扫罗如上宾
礼待这未来的王：
１ 让他坐筵席的首位；
２ 飨以祭牲的腿。
24 「收存的腿」：古代祭祀规矩以前腿为最重要的部分，一般以
左前腿给最尊贵的宾客。
25-27 撒母耳送扫罗离去时宣告神的选召
思想问题（第7-9章）
１ 以色列人这次的得胜有那些远因近因？
你从以色列人的经历得到什麽警惕与安慰？
２ 撒母耳在这一次与非利士人的战役中感受「到如今耶和华都帮助
我们」，而且立石为记，你曾否有过同样的感受与做法？
３ 撒母耳和上任士师以利有何共通点？参2:12-17, 22-25。
这对身为父母的传道人有何警惕？
４ 撒母耳已按照神的警告，将人立君主政体的恶果告诉百姓，你认
为百姓为何仍坚持要立王治理他们？
你是否也经常坚持己见，跟从外邦人为自己的前景频频打算，却
不理会神的心意？
这样做可能犯上什麽错误？
５ 扫罗是怎麽样的人？
具有那些品格？3-14, 21节。
你认为他是一个理想的王吗？
为什麽？
６ 从耶和华对撒母耳的指示（15-17），你对神有什麽认识？
这个认识对你有何帮助？
|
|
|
|
|