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肆、大卫、亚希米勒、亚吉（第廿一－廿二章）
大卫与约拿单辞别以后，就起身走了（二十42）。他不回到拉玛撒母耳那里，直接往挪伯城去。这城离耶路撒冷不远，会幕安置在那里，有几位祭司住在那里，亚希米勒是他们的首领。
亚希米勒见大卫独自来此，并没有跟随的人，心里有点怀疑和害怕，大卫却安慰他说：「是扫罗差遣他办理一件事，不要使人知道，因此来不及预备粮食和兵器」（这是大卫失去信心说谎的）。大卫向祭司要求粮食及兵器。大卫又说：已派定少年人在某处等候，因此祭司相信他的话，就将歌利亚的刀和陈设饼给他。大卫看见扫罗的一个司牧长多益听他们谈话，他知道多益必将这事告诉扫罗，次日就再逃到迦特王亚吉那里，又被亚吉的臣仆认出他是杀死歌利亚的人，使他的心惧怕，就在众人面前装为疯子，以致演成下章所记可怕的结果。
「廿二6－１0」：有一日扫罗在基比亚和臣仆谈起关系大卫的事，那时以东人多益有向王谄媚得到欢心的好机会，就向前对王提到有人要结党抵挡王，大卫到了挪伯，托亚希米勒求问神，并拿去食物和杀死歌利亚的刀。因此，扫罗误会亚希米勒帮助大卫要反抗他。扫罗立即打发人去将亚希米勒召来，亚希米勒虽辩白说：他不知道扫罗和大卫中间的事。扫罗却不听他分辩，就吩咐侍卫去将他们杀死。扫罗的侍卫不敢杀耶和华的祭司，但多益却去将他们和他们全家全部杀死，共杀了八十五人（廿二１8），又将他们的财产完全毁坏（廿一１１－１9）。
如此看来，大卫因失信所行的愚昧，虽然悔改得了赦免，但结果使这些无辜的祭司们被杀害。可知人在一件事上有了假冒，常会连累许多人受莫大的灾害，是我们当谨慎的重要事。一面祭司亚希米勒是以利的后裔，这时候的被杀，一方面也是应验以前神人向以利家所预言的话（撒上二3１－33）。但祭司中有亚比亚他一人逃到大卫那里求保护（廿二20）。
「廿二１－4」：大卫在迦特假装疯后，逃到亚杜兰洞。此地离迦特不远，所以他的弟兄和父亲全家听见了，就来此寻找他。还有些受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人，这时候，大卫己恢复了信心。
请看大卫是多么体恤遇苦难的人，并以温柔的心对待他的父母。他认为亚杜兰洞对这老人家不舒适，也不安全，恐被扫罗知道必来寻索、陷害，就跋涉长途往摩押的米斯巴去（在死海的东边），他恳求摩押王允准他的父母住在那里，直到他办完了一切的事。大卫的曾祖母路得是摩押人，因此，他如此安排并不困难。
大卫自己在极度苦难中，还为父母安排，这事正如主耶稣，当祂被钉在十字架上，还是思念祂的母亲，为她安排一样（约十九26－27）。
「廿二20－23」：亚比亚他逃到大卫那里（亚杜兰洞），将多益杀祭司的事告诉他，大卫听了，心中很是后悔而认罪，所以对亚比亚他说：「你父的全家丧命，都是因我的缘故。」再安慰他说：「不要惧怕……你在我这里可以得保全。」
大卫现在有祭司亚比亚他作伴，可以常借着他求问神；又有迦得作先知，还有跟随他的四百人。他们爱大卫，甚至肯冒性命的危险去为他得一杯水。大卫吩咐他们，不许杀害扫罗，他们都听大卫的话，扫罗才保持他的性命。这些人成为大卫重要的同伴，后来与大卫一同建立以色列国。但那时候，随大卫在各处漂流，忍受逼迫与患难。大卫教导他们，训练他们的忍耐、克己、争战，和顺服与信心。那四百人，以后作了大卫的勇士。
大卫在建立王国的这件事迹中，好象基督建立祂属灵的国一样。大卫的王国有扫罗为仇敌，预表基督的王国有撒但作仇敌。不过基督的王国是隐藏的，却对世界有极大的影响，如大卫的王国对当时的世界有影响一样。大卫将那些受窘迫的、困苦的，都召集来，暗暗地教导他们，训练作建国的精兵；基督也将受窘迫的、心中忧苦的、欠债的（罪债）都召集来就近祂，教导他们忍耐、克己、争战，有信靠与顺服的心，使他们成为天国的精兵。
伍、基伊拉（第廿三章）
请仔细读这一章，并特别注意三件事：（一）基伊拉人的诡诈；（二）大卫与扫罗的比较，（三）大卫与约拿单最后一次见面。
基伊拉人的诡诈与加略人犹大一样，大卫冒着自己的性命去救他脱离非利士人的手，不顾扫罗对他的危险，去拯救没有帮助的基伊拉人（廿三１－5），按理他们当感恩而帮助大卫抵抗扫罗，但这些人毫无情义，反要将大卫交给扫罗。
扫罗带了大军前来，大卫和跟随他的人势必被捉拿。基伊拉人要讨扫罗的欢心，愿将大卫交给他，还可以得着赏赐，因此，要将这位神所拣选的王出卖。
在今日的社会，每一天都有基督与祂的仇敌交战的机会。但基督徒常因为怕人，或想得到些属世的利益，只借着一句话或一个行动，就卖了他们的主，全然不顾主耶稣的舍命，是为拯救我们脱离仇敌恶魔，并要作王治理我们。
现在再来研究大卫与扫罗不同之点：大卫依靠神的引导，相信神的帮助，在未确知神的旨意以先，不敢去攻打非利士人（廿三2）。他不按自己的意思离开基伊拉，到了求问神以后才离开（廿三9－１１）。
当西弗人来对扫罗说：「大卫不是在我们那里藏着么？」这样报告扫罗，扫罗就与他们同去，决意必从千门万户中搜出大卫来。这时的大卫实在太危急了，但他说：「神啊！求你以你的名救我……，神是我的帮助……，祂从一切急难中把我救出来。」（廿三１9－23；诗五十四）
再看扫罗对西弗人说的话：「愿耶和华赐福与你们，因你们顾恤我。」（廿三2１）这是扫罗轻忽的承认神，妄称神的名而行不合理的事（乃犯了十诫第三条）。
大卫很有信心，在急难中写下诗篇第五十四篇，论到神的保护和得胜仇敌的信心，是由约拿单去见他，使他依靠神得以坚固以后所表现的信心（廿三１6－１8）。
当需要神来坚固我们的时候，神常会差遣一个有信心的人来对我们说鼓励的话。约拿单对大卫说：「不要惧怕！」并告诉他将来必作王。我们在受试炼的时候，是否有像约拿单一样的朋友来彼此鼓励，并告诉将来要与基督同作王呢？
（关于大卫逃离的历史可从地图上清楚看出，并容易记忆。）
大卫知道西弗人的诡诈以后，就到玛云去，扫罗和跟随他的人也追踪而去，四面围攻要捉拿大卫，大卫被捉拿似乎是不可避免的事（廿三25－26）。但大卫祷告说：「神啊！救我！求你听我的祷告。」（诗五十四）忽然有使者来报告扫罗说：「非利士人犯境抢掠，请王快快回去。」于是扫罗不再追赶大卫，回去攻打非利士人（廿三23－28）。大卫这时候能脱险、得救，经验了神圣手保佑的奇妙，所以在他诗篇五十四篇也提到此事，充满了感谢，要甘心奉献、赞美（诗五十四4－6）。（大卫在亚杜兰洞所作的诗，尚有诗篇五十七篇、一百四十二篇。）
陆、大卫的宽宏大量（第廿四章）
在这章里，表现了大卫许多的特性－克己、忍耐、安静、谦让，等候神的旨意，值得我们效法的。
不久扫罗平定了非利士人的扰乱，就再去寻索大卫。他听说大卫在隐基底的旷野（死海的西岸），这地方有很高的悬崖和深邃的山洞，正适合大卫和跟随他的人躲藏的好地方。
扫罗来到这里的一个洞里，大卫和跟随他的人正藏在这洞的深处，扫罗看不见他们，但在里面的人们清清楚楚的认出扫罗来。跟随的人对大卫说：「这是神将你的仇敌交在你的手里，你可以任意待他，杀死他的时候了。」这对大卫是一个很大的试探，只要一举刀，立刻可以杀死敌人，免再受他的迫害。但这试验使他更坚固，他能克服自己的心，使他下次更容易克服自己。
大卫敬畏神，知道他千万不能杀害神的受膏者！大卫就起来，悄悄地割了扫罗外袍的衣襟。当扫罗从洞里出去行路，大卫也随后从洞里出去，呼叫扫罗说：「我王！我王！」扫罗听见大卫的声音很觉惊奇。大卫对扫罗说的一篇话，值得用心读了再读（廿四9－１5）。
这次大卫保留扫罗的性命，也是出乎扫罗意料之外的事。扫罗不知道大卫为何如此，大卫宽宏大量的心，使这凶恶的王对自己的行为十分惭愧（廿四１6－１9）。扫罗虽然受了感动，向大卫求宥，与他立约（廿四20－22），这不过是一时的心理，他的心既被恶魔侵入，实在不容易改变的，不久那个仇恨的心又起来了，又要寻索、杀害大卫。于次章就论及此事。
◎复习问题
1.约拿单告诉大卫，扫罗定意要杀害他，大卫逃往何处？
2.大卫用何方法不使亚希米勒怀疑他？
3.亚希米勒给大卫什么东西？
4.挪伯的祭司们之死该归罪于谁？
5.大卫为何逃到迦特时要假装疯癫？
6.谁集合到亚杜兰洞大卫那里去？
7.为何大卫想基伊拉人一定会保守他脱离扫罗的手？
8.大卫在西弗旷野时，有什么事使他坚固、得着鼓励？
9.当扫罗正要捉拿大卫时，为何忽然放弃追赶的机会？
10.那些事显明大卫的宽宏大量？
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