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一1 “拉瑪瑣非”。直譯作：蘇弗人的高地。這是拉瑪的全稱（一19）；拉瑪是以法連山地的一座城，位於耶路撒冷以北五英里（8公里）。雖然“以利加拿”是以法蓮的居民，但他本身是一個利未人，出自哥轄的家系；哥轄人分得以法蓮土地內的一些城邑（代上六33～36）。
一2 雖然多妻制不符合神所設立的理想婚姻（創二24），但這制度在首任妻子沒有孩子（比較申二一15～17）和叔娶寡嫂的婚姻裏（申二五5～10），是被認可的。不過，這種做法往往帶來嚴重的家庭不和（比較6,7節）。
一3 “每年”。以色列的男子每年要上中央聖所三次——守無酵節、五旬節和住棚節。參看出埃及記二十三章14至17節及其腳註。這裏沒有說明是哪個節期。“萬軍之耶和華”。神的軍事的形象，指出神是指揮天上眾天軍（王上二二19；路二13；啟一九14）和以色列軍隊（撒上一七45）的那位。這用詞強調神至高無上的權威以及祂的無所不能。“示羅”。是會幕所在的地方（書一八1），也是以色列民的宗教中心，直到約櫃被擄去的時候為止（撒上四）。示羅位於耶路撒冷以北二十英里（32公里）。
一6 “對頭”。更可作：競爭者，情敵。“生氣”。直譯作：打雷，即發怒。
一8 以利加拿認為他對她的愛與關懷，比擁有一個大家庭是更大的祝福！
一9 “殿”。即會幕及附設的建築物（三2,3）。
一11 哈拿起誓說，她若得到一個兒子，就必要把他奉獻，終身做利未人的工作（比較民四2,3），並且終身作拿細耳人。參看民數記六章1至8節的腳註。
一13 明顯地，即使在會幕，或即使是女人，醉酒並非罕見的事。
一15 在神面前“傾心吐意”，是表達熱切禱告的尚佳描述（比較腓四6,7；彼前五7）。
一16 “不正經的女子”。原文作：彼列的女兒或邪惡的女兒。
一19 “同房”。原文作：知道，是性行為的委婉說法。
一20 “撒母耳”的意思是“神的名字”，這名字使人時常記起，神必向那些呼求祂名的人施恩。
一22 “斷了奶”。希伯來人的小孩通常在兩三歲的時候斷奶（比較馬加比二書七章27節）。
一24 “伊法”即五分之三蒲式耳（20夸脫，或22公升）。
一28 “歸與”。直譯作：轉讓，移交。哈拿義無反顧地把孩子交給耶和華。即使要為此付上極大的代價，哈拿小心謹慎地還她的願（比較傳五4,5）。
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