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大衛在軍事上的勝利與失敗(18-21)
大衛王朝的成功，在于神應許要堅定他的國。大衛得蒙神的喜悅，是因為大衛有一顆真誠愛神的心。之前我們講過大衛在宗教上的貢獻：迎約櫃、設立敬拜團、預備要建聖殿。只是神沒有讓大衛去作成這事，只對他說，他的后代會被委任去建殿。為什么大衛不能建聖殿呢？答案在代上18-21 章。
從時間的先后次序來講，代上18-20 章所記的事，是發生在大衛作王之后，但約櫃還沒運到耶路撒冷之前。經文大段大段地描述大衛的戰無不勝，所向披靡。一方面突出先知所說的話得著應驗：各國財物流向耶路撒冷，仇敵貢物被用來建造聖殿；另一方面也解說了為什么大衛不適合建殿，因為他是戰士。這幾段的資料基本上取材自撒母耳記下，但這裡的選裁偏重和撒母耳記有所不同。因為要突出大衛王朝的偉大，所以這裡沒有寫大衛和烏利亞妻犯奸淫一事。即使寫大衛數點民數這缺失，也是強調他知錯能改的一面。好，我們現在進入經文。
18：1-13，記述大衛戰績彪炳。猶大四周強大的鄰邦非利士人、摩押人、亞蘭人和以東人，都被他打敗了。18:6 和18:13 點出大衛得勝的原因“大衛無論往那裡去，耶和華都使他得勝。”注意是耶和華使大衛得勝。弟兄姊妹，今天若果你在屬靈爭戰中獲勝，你知道使你得勝的是誰嗎？你願不願意歸榮耀給祂？18:11 記述大衛將從各國奪來的金銀，都分別為聖獻給耶和華。弟兄姊妹，如果你的生活順利，你知道是誰保守了你嗎？你又願不願意向祂獻上感恩？
18:14 形容大衛以色列眾人的王，“向眾民秉公行義。”之前12:39-40 曾提到大衛作王，與軍民有福同享，吃喝同樂，那裡表達的是大衛的仁愛慷慨，而18:14 這裡表達的是大衛待人的公平正直。之后在18:15-17，提到一些名字和職位，這其實是大衛組織的內閣名單。其中有作元帥的約押、作史官的約沙法、作祭司長的撒督和亞希米勒、作書記的沙威沙、管轄非利士族僱傭兵的比拿雅，並一些近身領袖。這麼寫是要突出大衛的卓越管理，知人善用。大衛王朝是得神祝福的。不但有好的領袖，也有好的跟隨者。好的跟隨者對領袖相當重要。好副手是領袖的祝福，壞下屬使頭目跌倒。這個現象，我們在下一章就可以看到。
代上的19：1-20:3，寫的是大衛與亞捫人並亞蘭人的戰爭。這場戰爭的起因相當荒謬。大衛的仇敵亞捫和亞蘭人自取其辱，他們的失敗源于他們的首領有群愚昧的副手，更源自于他們採納這些愚昧人的意見。事情是這樣的：亞捫人的王拿轄在掃羅的時代曾經攻打以色列，並給過大衛一些幫助。于是，當拿轄死的時候，大衛就差人去安慰他的兒子，哈嫩。但是亞捫人的首領卻挑起哈嫩對大衛好意的懷疑，說大衛不過想窺探軍情。哈嫩相信了他們的愚見，凌辱大衛的使者。后來又怕大衛報復，就僱用亞蘭人結成聯軍，預備打大衛的軍隊。后來，大衛的元帥和他兄弟亞比篩打敗了亞捫和亞蘭的聯軍。為挽回面子，亞蘭人打發他們在約但河那邊的同胞過來，想向以色列軍報一箭之仇。然而，他們的下場是全軍覆沒，最后只得向大衛俯首稱臣。在這一段的記述中，亞捫首領們的愚笨和壞心眼兒，跟約押的聰明和磊落成了很大的對比。亞捫首領將大衛對哈嫩的真心關懷看作陰謀，以小心之心度君子之腹，反映他們對自己沒信心又對人不信任，他們自己不信人還要影響別人不信人。這樣的態度造成恩人變仇人，朋友變敵人，結果還是自己受虧損。反觀約押，因敬畏神而得智慧。我們看他和同袍兄弟亞比篩一起作戰，從他的話可見他的胸襟。19:12-13 記著“約押對亞比篩說：‘亞蘭人若強過我，你就來幫助我；亞捫人若強過你，我就去幫助你。我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。’”弟兄姊妹你發現嗎？約押是個對自己很有信心，對別人也很信任很有承擔的人。“亞蘭人若強過我，你就來幫助我；”他不怕在人面前流露自己的軟弱，不怕承認和接受有時候也需要人的幫助。“亞捫人若強過你，我就去幫助你。”這是他對兄弟的承諾。“我們都當剛強，為本國的民和神的城邑作大丈夫，願耶和華憑他的意旨而行。”這是他鼓勵兄弟的話。剛強，為神的國神的家作大丈夫，英勇奮戰，將一切交託神。弟兄姊妹，在待己處人方面，我們從亞捫人的首領得什么提醒？又從約押得什么訓令？
繼續往下看。因大衛愛神，神使大衛無論往哪裡都得勝；因約押依靠神，神使約押亞比篩得勝。以色列軍得勝后，20:3 說大衛“將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下”指的是叫他們做苦工，不是屠城的意思。之后大衛就和眾軍回耶路撒冷了。20:4-8，又提到一些勇士的名字。這些勇士被神記念，他們的名字也被記在這裡，他們得勝巨人的事蹟也被傳頌，為的是要__________呼應一句話：“因為爭戰的勝敗全在乎耶和華”。(撒上17:47)神不是偏心大衛一個。凡信靠祂、立志為神的國作剛強大丈夫的人，神都要使他得勝。弟兄姊妹，不論你今天面對的巨人是什么，願你記得要靠主剛強！
在看21 章之前，我想問你一條問題：你說處逆境容易呢？還是處順境容易？你可能說“當然是處順境容易。”但如果真是這樣的話，我們不會在21 章看到大衛的失敗。原來離了神，順境逆境都不容易過！
撒但不會甘心看著我們好好的熱心愛主。牠總會想辦法阻攔破壞我們和神的關係。用種種方法，在最出其不意的時候。
21 章一開始講到“撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。”這裡說撒但攻擊以色列人，牠的手段是先誘惑他們的頭犯罪。可能你覺得奇怪，怎麼統計人口也是罪。你想的沒錯，統計人口本身並不是罪，可是統計人口動機不好就是罪了。只要用心看21:1-3，從大衛的口氣和約押的勸勉，就知道大衛是因著驕傲與野心，想要知道自己權勢所及，所以下令進行這次人口普查。大衛被成功沖昏頭腦，自視過高，因而敞開了大門，讓撒但有機可乘，誘惑成功。如果蛇引誘夏娃也是一步步來，撒但引誘大衛，也是很有部署。21章固然出現了大衛犯罪的事實，但實際上，大衛在犯這罪之前，已經一步步走向放縱自我的陷阱了。雖然歷代志上沒有明寫出來，但是我們從一些蛛絲馬跡，再從撒母耳記的平行記述，就可知道。
大衛走向陷阱的第一步，出現在代上14:3-6。那裡記著他為自己多娶妻妾。第二步，出現在18:4。那裡記著他為自己增加馬匹。按照申17:15-17，神對作王的“不能多立妃嬪和多添馬匹”的吩咐，他已站在底線的邊緣。然后，代上20:1，記著約押率領軍隊團攻拉巴的時候，大衛這位戰士君王，沒去。當時他在哪？留在耶路撒冷。留在耶路撒冷做什么？歷代志上隱藏了這件事。可歷代志上沒寫的這件事，撒母耳記下11:1-27 寫出來了__當約押率領軍隊團攻拉巴的時候，大衛留在耶路撒冷，跟他下屬烏利亞的妻，拔士巴，犯姦淫。有了這些認識，該不會對大衛在21 章犯罪感到突然。
當大衛命令約押統計自己勢力所及的時候，約押再次發揮好副手的角色，提醒大衛這不是神所喜悅的事，卻是使整個群體落在罪裡的事。約押的勇氣很可嘉，我們身邊若有像約押這樣的人，實在是福氣。
約押的話讓大衛清醒過來，雖然他犯了罪，可在歷代志上21 章裡我們看見他良心敏銳，很快就認罪，在神面前謙卑自己。神讓他選擇懲罰的方法，他情願落在耶和華的手裡。這是個聰明的選擇，落在耶和華的管教裡而后得生，要比落在撒但的賄賂中而滅亡要好得多。只是七萬人因瘟疫而死亡，這打擊肯定在大衛心中留下烙痕。如果大衛真這麼在乎數目，因了解軍兵的龐大而驕傲，這下肯定明白他所自恃的雄師，也能在瞬間全然毁滅。的確，爭戰的勝敗全在乎耶和華，誰能在神面前自誇呢？當大衛看見耶和華的使者站在天地間，手裡拿著刀，伸在耶路撒冷以上的時候，他一定想起眾民曾在這裡隨著他和利未人，跟在約櫃后頭唱讚美詩歌的片段。是誰讓整個群體從歡唱落進滅亡悲哭的邊緣？幸而大衛是個在做錯事的時候，願意承認過錯的領袖。幸而大衛也是個真心愛國民的領袖。他因為真心愛國民而願意承認過錯，這是他的偉大之處。21:17 記著他的認罪的禱告。大衛對神說：“吩咐數點百姓的不是我嗎？我犯了罪，行了惡，但這群羊做了什麼呢？願耶和華我神的手攻擊我和我的父家，不要攻擊你的民，降瘟疫與他們。”當大衛這麼認真具體地懺悔認罪，求神恩待百姓時，神就垂聽了他的禱告，停止了懲罰。
21:18-26，記著主藉迦得指示大衛購買耶布斯人阿珥楠的禾場，並在那裡築壇獻祭。阿珥楠願意將地送給大衛，但大衛堅持要付錢。他所付的，是購買整座山的價錢，比禾場本身的地價為高。的確，真誠的奉獻常常是代價高昂的。大衛買地如是，亞伯拉罕獻以撒如是。(亞伯拉罕獻以撒和大衛買地要建聖殿以施行獻祭體制，相通之處是人願意付出自己所有去贖罪，好與神復和。但感人的是，神卻為自己的百姓預備了一種贖罪的方法，就是祂將自己的獨生愛子耶穌基督賜給世人萬族。)神悅納了這樣的奉獻。大衛購買的禾場，后來成為聖殿的基址。瘟疫也在這裡停止。耶和華的使者在這裡收刀入鞘，這裡是聖殿的所在地，后來成為敬拜中心。這裡是贖罪的地方，是誠心悔改的人與施恩的神相會的地方，是主被掛十架的地方。從大衛一個認真的認罪禱告，到神選定祂要贖罪祝福的基址，我們看見神是位樂意施恩赦罪的神，祂總給人機會悔改。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂的慈愛永遠長存。願詩篇103 篇的應許，大衛的經歷，讓你的心得到安慰！
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