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【代上二十三1】「大卫年纪老迈，日子满足，就立他儿子所罗门作以色列的王。
利未人的职责」
大卫临终之前，指示给所罗门加冕（见王上一33-39）。这里没有记录导致大卫立所罗门为王的有趣细节（见王上一章）。
【代上二十三2】「大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。」
「招聚」可能发生在大卫临死之前不久，与“大卫作王第四十年”，把王位传给所罗门的安排有关（见代上廿六31）。
「利未人」廿三至廿六章讨论利未人和祭司的组织。本章概述了利未人的数量和职责。
【代上二十三3】「利未人从三十岁以外的都被数点，他们男丁的数目共有三万八千，」
「被数点」利未人在大卫统计军事人口的时候没有清点（代下廿一6）。但现在为了对工作做全面的安排，需要对利未人进行统计。
「三十岁」三十到五十岁的利未人“前来任职，在会幕里作抬物之工”（民四47）。据民八23-25，上帝规定“前来任职，办会幕的事”的人应该从二十五到五十岁。也许后者包括在圣所中从事体力劳动的人。前者单指担任圣职的人。
【代上二十三4】「其中有二万四千人管理耶和华殿的事；有六千人作官长和士师；」
【代上二十三5】「有四千人作守门的；又有四千人用大卫所作的乐器颂赞耶和华。」
「守门的」他们是轮流值班的。
「大卫所作的」大卫不仅能唱诗奏乐，还发明了一些乐器。后来以色列的历史提到那些“为自己制造乐器，如同大卫（所造）的”（摩六5）。被掳回归以后，大卫发明的乐器仍在使用（尼十二36）。
【代上二十三6】「大卫将利未人革顺、哥辖、米拉利的子孙分了班次。」
这节在原文圣经分成两半，上半节是「大卫将利未人分了班次」。——《串珠圣经注释》
【代上二十三7】「革顺的子孙有拉但和示每。」
【代上二十三8】「拉但的长子是耶歇，还有细坦和约珥，共三人。」
拉但的子孙分为两组。一组三个儿子在这里。另一组三个儿子在第9节，被称为“示每的儿子”。第9节的示每被认为与第7节的示每不是一个人。因为第10节里的儿子似乎属于第7节的示每。
【代上二十三9】「示每的儿子是示罗密、哈薛、哈兰三人。这是拉但族的族长。」
「拉但」革顺的儿子是立尼（六17）；拉但可能是立尼子孙中较著名的一位。
「示每」并非革顺的儿子（参7, 10）。——《串珠圣经注释》
【代上二十三10】「示每的儿子是雅哈、细拿、耶乌施、比利亚，共四人。」
「示每的儿子」可能属于第7节的示每，就是拉但的兄弟（见第8节注释）。
「细拿」或“细撒”（第11节）。
【代上二十三11】「雅哈是长子，细撒是次子。但耶乌施和比利亚的子孙不多，所以算为一族。」
他们的子孙不多，所以算为一族。所以革顺家族中共有九家。拉但家族六家，示每家族三家。
【代上二十三12】「哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛，共四人。」
【代上二十三13】「暗兰的儿子是亚伦、摩西。亚伦和他的子孙分出来，好分别至圣的物，在耶和华面前烧香、侍奉他，奉他的名祝福，直到永远。」
「亚伦和他的子孙分出来」这份名单没有列出担任以色列祭司的亚伦子孙，而是在代下廿四1-19另外统计的。
「分别至圣的物」亚伦的子孙在圣所中从事最神圣的工作，就是在耶和华面前烧香服侍。
【代上二十三14】「至于神人摩西，他的子孙，名字记在利未支派的册上。」
「神人」这个荣誉称号还出现在申卅三1；书十四6；代下卅16；拉三2。也曾用来指大卫（代下八14；尼十二24,36）。
「利未支派」摩西的子孙列入普通的利未支派，而不是亚伦的子孙祭司中间。
【代上二十三15】「摩西的儿子是革舜和以利以谢。」
【代上二十三16】「革舜的长子是细布业；」
【代上二十三17】「以利以谢的儿子是利哈比雅。以利以谢没有别的儿子，但利哈比雅的子孙甚多。」
【代上二十三18】「以斯哈的长子是示罗密。」
【代上二十三19】「希伯伦的长子是耶利雅，次子是亚玛利亚，三子是雅哈悉，四子是耶加面。」
【代上二十三20】「乌薛的长子是米迦，次子是耶西雅。」
【代上二十三21】「米拉利的儿子是抹利、母示；抹利的儿子是以利亞撒、基士。」
【代上二十三22】「以利亞撒死了，没有儿子，只有女儿，他们本族基士的儿子娶了她们为妻。」
【代上二十三23】「母示的儿子是末力、以得、耶利摩，共三人。」
【代上二十三24】「以上利未子孙作族长的，照着男丁的数目，从二十岁以外，都办耶和华殿的事务。」
「以上利未子孙作族长的」这是对上述利未人名单的认定。
「二十岁」据民四3,23,30,35,43,47，有些利未人在三十岁开始服务。据民八24,25，还有一些利未人在二十五岁开始服务。这里和代上廿三27，以及代下卅一17提到二十岁。征兵的年龄是二十岁（民一3）。但没有说明利未人这时以何种方式服务。有人认为会有一段见习期。还有人认为是大卫把利未人的服务年龄段从三十岁降到二十岁。
【代上二十三25】「大卫说：“耶和华以色列的 神，已经使他的百姓平安，他永远住在耶路撒冷。」
即不再打仗（代上廿二9）。大卫执政的早期连年征战。但后来他征服了敌人，才得享平安。所罗门统治期间继续得享和平。
【代上二十三26】「利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。”」
【代上二十三27】「照着大卫临终所吩咐的，利未人从二十岁以外的都被数点。」
「大卫临终所吩咐的」有人认为“大卫临终所吩咐的，”是指大卫统治后期所写的一部历史著作。但这无法证实。
「二十岁」参24节和代下卅一17。有人认为大卫改变了年龄的限制以适应新的情况。
【代上二十三28】「他们的职任是服侍亚伦的子孙，在耶和华的殿和院子并屋中办事，洁净一切圣物，就是办 神殿的事务，」
由于圣殿的设施不需要搬动，利未人就不必再从事这样的工作。他们今后要和祭司一起在永久的圣所中服务，只是地位低一些。
【代上二十三29】「并管理陈设饼、素祭的细面或无酵薄饼，或用盘烤，或用油调和的物，又管理各样的升斗尺度。」
他们要负责称献祭所用的细面，酒和油等。因为律法往往规定了其准确的数量或比例（出廿九40；卅23,24；利六20；廿三13；民十五4-10）。
【代上二十三30】「每日早晚，站立称谢赞美耶和华，」
【代上二十三31】「又在安息日、月朔并节期，按数照例，将燔祭常常献给耶和华。」
【代上二十三32】「又看守会幕和圣所，并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的，办耶和华殿的事。」
摩西曾说明祭司和利未人的职责（民十八1-7）。有关会幕的律法也适用于将来规模更大的圣殿。
【利未人组织的简介（二十三3-6）】
一、管理圣殿事务的（4）
二、士师和官长（4）
三、守门的（5）
四、乐团（5）
——《串珠圣经注释》
【利未人的职任（二十三1-32）】
一、管理（办）耶和华殿的事（4、24、28、32）
二、守门的（5a、32）
三、弹奏乐器颂赞神（5b）
四、分别至圣的物、向神烧香、奉神的名祝福（13）
五、服事亚伦的子孙（28a）
六、洁净圣物（28b）
七、管理陈设饼、素祭的细面、献素祭的器皿、升斗尺度（29）
八、早晚赞美神，于节期献上燔祭（31）
——《新旧约辅读》
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