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長大成熟
歷代志下24:1-27
有很多人把農曆新年做為年紀的分界點，也常把年齡當成成熟度的判斷。不過在升學壓力之下，有一些父母不認為自己孩子多了一歲，就會好好把握時間唸書，所以有些補習班開了類似魔鬼訓練營的特別班，用非常嚴格的管理方式，讓將要面臨考試的孩子在春節假期中不停止唸書。這樣的方式，也許能夠很有效的約束小孩的行動，但是不是可以讓他們把書讀得更好，大概也只有他們自己知道。最近教育部進行一項大學生時間運用的調查，結果發現雖然大部分學生每天花在課業的時間不算短，但真正喜歡上學、會主動學習的學生卻不多。為了要讓學生乖乖上學，越來越多大學採取比較嚴厲的點名措施、多學業表現的要求也提高了，但在結果中發現，大學生雖然花了很多時間上學、準備功課，喜歡上學的比例卻沒有同步提高。從這些現象看來，台灣的學生似乎沒有隨著年紀和考上大學而長大成熟。
我們今天要從一個先盛後衰的王，思想不能長大成熟的原因是什麼。
歷代志是猶太人的正式歷史記錄，猶太人深信他們是神揀選的民族，從歷代志的記載內容中可以看見，這是一部用神的眼光來評斷的歷史書。一個王好不好不能從他的政績看出來，而是根據這個王與神的關係來做評價。歷代志記錄的王包括，猶太人分裂之後的南北兩國的王，北國一共有十九個王，南國也同樣有十九個王。按照歷代志的評價標準，北國的十九個王沒有一個是好的，南國有八個被算做是好王，這八個好王的紀錄一開始都有同樣的一句話說，某某人『行耶和華眼中看為正的事』。約阿施是猶大國的第七任的王，在他前面的兩個好王，一個叫亞撒，另一個是約沙法，約沙法跟北國以色列的王亞哈結親，並且進行一個沒有上帝祝福的合作。
約沙法跟亞哈結親的後遺症是，使猶大國的國勢從強盛變為衰弱。亞哈的女兒引誘約沙法的兒子拜偶像，等到約沙法的兒子做王時，猶大國的百姓又開始犯罪了，原本向猶大國進貢的國家也叛變了，甚至猶大國王宮中的財物被洗劫，王室貴族被俘虜。後來約沙法的孫子亞哈謝作王，一樣拜偶像犯罪，下場是被謀殺死了，猶大國的王室陷入一片混亂。當年從以色列嫁給約沙法兒子的女人，趁機把猶大國剩下的皇親貴族殺光，乾脆自己當起女王來了。這時候的約阿施只有一歲，他跟他的奶媽被祭司的太太救出來，一直養在王宮中。
祭司耶何耶大用六年的時間預備，把竄位的女王推翻，然後將已經七歲的約阿施扶起來做王，並且幫助約阿施治理國家。歷代志下二十四章中告訴我們，約阿施最大的政績是重修聖殿，重修聖殿具有兩種意義，一個是代表猶太百姓回轉到神面前，另一個是他們國家再一次從衰弱中振作起來。聖殿在猶太人的信仰生活中，具有至高無比的地位，他們拜偶像時不會關心聖殿是不是破壞了，但他們回到神面前時，把敬拜神的聖殿重新建造好。重建聖殿需要非常多的金錢，國家處在戰爭狀態時，不但國庫沒有錢，老百姓為了應付緊急狀況，也不會把前拿出來。聖殿能夠修造完成，代表猶大國已經重新強盛了，別的國家不再來攻打他們，老百姓的生活也得到穩定。
一個一歲時家破人亡，七歲就登基做王的約阿施，怎麼可能把一個國家帶領得這麼好呢？原因是他有一個人輔佐他，這個人跟他太太撫養約阿施，幫助他得回王位。在聖經裡兩次提到這個人說，『耶何耶大在世的時候』。『耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事』、『耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿裡獻燔祭』。對約阿施來說，祭司耶何耶大的身份是臣僕，但也具有義父的角色，就成長過程來說，也是他的老師，約阿施在耶何耶大的保護及輔佐之下，把猶大國治理得很好。在老百姓的眼中，約阿施是一個有作為的國王，在鄰近國家的看法上，約阿施不是一個好欺侮的對象。
不過在耶何耶大過世以後，約阿施真正是怎樣的一個人，很快顯露出來。在十七節說：『耶何耶大死後、猶大的眾首領來朝拜王?王就聽從他們。』約阿施是一個沒有長大的王，他的個性就像小孩子一樣，被哄一哄就跟著人家走了。耶何耶大在世的年日，約阿施像小孩子一樣，有人保護他、幫助他、為他承擔所有的責任，給他出正確的主意。很可惜的，約阿施獨立面對自己的責任時，我們發現他竟然還是一個小孩子。
我們從兩件事看見他沒有長大成熟。第一、他沒有成熟的判斷力，當猶大的眾首領來朝拜他時，他就跟著他們去拜偶像，又去犯他祖先所犯的罪。人的判斷力被兩個因素影響，第一個是有沒有多方面的常識，第二個是感覺。常識可以從學習中得到，越多常識越能幫助我們做判斷，但感覺對我們的判斷往往會勝過常識的影響。約阿施被一大堆人朝拜之後，起了飄飄然的感覺，在陶醉中把耶何耶大的教導忘記了，也忘記當初他自己是如何熱心的把聖殿重建起來。他把讓他感覺很舒服的人，當成可以相信和接納的人。
小孩子是很容易滿足的，他們要的並不多，只要投其所好，很容易被他們接納。我知道弟兄姊妹都很喜歡林懇，但有的時候他會有所選擇的讓某些人抱，或跟某些人玩，其實他並不是特別喜歡誰或不喜歡誰，而是常常給他糖吃的人，只要兩手一伸說，去買糖，他就會自動投懷送抱。或者懂得用他的方式和他玩的人，他也會有回應。
根據列王記下十二章的記載，約阿施做王第二十三年，聖殿重建的工作還沒有開工，那時他的年紀是三十歲。當聖殿整修的工程完成時，耶何耶大過世，按照約阿施的年齡照理來說，他應該是一個成熟的人了。不過從他的這種被哄一哄就被影響的表現來看，他的成熟狀況還處在小孩子的階段裡。
約阿施第二個小孩子的表現是，當耶何耶大的兒子撒迦利亞對他提出警戒時，竟然被他害死了。約阿施只能從對他有恩的人受教，卻聽不進跟他同輩的人的勸告。約阿施是耶何耶大照顧大的，撒迦利亞是耶何耶大的兒子，約阿施跟耶何耶大是同一個人教養大的，就輩份上來說，他們也算是同輩的人。耶何耶大是一位祭司，照摩西的律法，他的兒子在他過世後繼承了祭司的職份。上帝的靈感動撒迦利亞去給約阿施警戒，約阿施不但不聽，反而鼓動百姓打死撒迦利亞。約阿施就像小孩子一樣。
小孩子只要是老師說的話，就百分之一百的聽，父母講的話，就算不情願，也會勉強的聽。但是兄弟姊妹或同學跟他講話，就不見得會聽。小孩子對同輩說的話，有很自我的選擇標準，如果跟他說話的同輩，功課比他好、零用錢比他多、有讓他羨慕或佩服的條件，自然會把這種人的話當一回事，至於那些各方面都比不上他的人，要規勸或責備他，不但不會被接受，還會引起反感。在約阿施的眼裡，撒迦利亞只不過是跟他一起長大的人，他怎麼可以用嚴厲的方式對他講話。約阿施按照輩分階級，決定哪些話該聽，導致他忽視了從神來的警告。
約阿施自己完全掌權之後，他用小孩子的心態做王，結果原本從衰弱要轉為強盛的國家又衰弱下來，耶路撒冷的財富再一次被掠奪，聖經說：『亞蘭的軍兵、雖來了一小隊、耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手裏、是因猶大人離棄耶和華他們列祖的神?所以藉亞蘭人懲罰約阿施。』約阿施的一生遇見兩次叛變，第一次是他一歲的時候，他是一個無知的小嬰孩，第二次叛變發生在他四十七歲的時候，他是一個沒有長大的王。約阿施的王為原本有很好的基礎，這個基礎是他聽從耶何耶大的教導，去敬拜耶和華真神，遠離拜偶像的事，可惜他沒有脫離小孩子的生命，最後變成一個被神懲罰的人。
希伯來書(5:12-6:1)說：『凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了。所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．』
神不要我們一直作小孩子，從小就參加教會的人，長大以後不一定是能服事的基督徒，因為他一直讓自己做屬靈的嬰孩，不願意離開基督道理的開端。也有許多人信主多年，還擺脫不掉犯罪的習慣，是因為他不熟練仁義的道理，不清楚神的旨意。
約阿施靠耶何耶大的敬虔做好王，耶何耶大一離開他，他就變成壞王。如果他是一個活在現代的基督徒，他的情況可能也是許多人的情況，進教會的時候是遠離罪惡的，因為有牧師傳道人盯著他看，他在教會裡不至於出問題，不過進社會時是遠離真理的，順著本性和多數人的意見生活，常常放縱自己去犯罪。求神幫助我們，做一個長大成人的成熟基督徒，不管在教會裡面或教會外面，都能把神的道『習練得通達，能分辨好歹』，做神喜悅的兒女。
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