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昔时所罗门所建圣殿，曾于殿前立起两根柱子，一名雅斤，一名波阿斯斯。雅斤是神建设之意，波阿斯是靠神得力之意，表明建筑第一圣殿，是由于神的指导并靠着神的能力。这第二个重建的圣殿，何尝不更是凭神建设，赖神得力呢?当这被掳而归，无势无力，四面邻国皆与为敌之时，若不是神在其中随时引导，并作了他们随时的力量，所希望的圣殿，决无成功之一日。
一、立基之时(3:7-8)
“百姓到了耶路撒冷神殿的地方，第二年第二月……都兴工建造；……耶和华殿的工作。”这是明言他们到了耶路撒冷，至圣殿开工，仅经过半年有余的时光，即速速下手，作建立圣殿的大事工。他们所以如此不愿耽延，即速建立圣殿，乃以圣殿就是神在他们中间的标记。神若不在他们中间，他们还有什么倚靠、盼望、与安慰呢?不过何以到了迦南地不即刻动工，竟然过了半年才下手呢?
(一)必有筹备工夫 建立圣殿，当然必须用种种特别材料。此筹备之工，不是一时可以完毕的，看本章第6、7节，可知他们从七月一日起，向耶和华献燔祭时，就作起筹备工夫来。他们就将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏木，从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕。仅过半年即开工，可见他们筹备工夫之迅速。
(二)以二月为最好的工作之时——到了第二月，正是冬去春来，最好作土木工程之时。
(三)适过逾越节——正月十四日起为逾越节，第二月二日才过了逾越节。事奉神的事现已经完毕，即大众一心的起来，兴工建殿了。此时开工建殿，真可说是一个良好的开始，西谚有话说:“有一良好开始，事已一半成功。”此时圣工既已开始，即成功有期了。所可庆幸的:是此有形之殿，虽经过摧残，建而复倾，倾而复建。但那无形属灵之殿，自太初已将根基立好，即稳固不摇，永无倾覆之虞。读者诸君，今日是否在永不动摇的根基上建造呢?如尚未动工，愿否以今天为开工之始呢?
二、立基之人(3:8-9)
圣殿于开工之始，有帝王之胄所罗巴伯，同大祭司约书亚为领袖。“和其余的弟兄，就是祭司、利来人，……于是犹大的后裔，……都一同起来，督理那在神殿作工的人。”既有好领袖，且能大家同心，事工进行就容易了。最要者，是这些领袖人等，先在祭坛上献了燔祭，把自己奉献与神，以后才可作神之工。建立圣殿是神之圣工，必须先经过了奉献、甄别归主的人，方可作此圣事圣工。所以本章所记，正是合符属灵的法律：于1至6节，记载他们先立祭坛，献上燔祭与甘心祭；于7节以下即说他们开工建造圣殿。今日在神家中作工的，也必须按照此属灵法律，先作了属神的人，把身灵圣别归主；以后方可作神的事工，不然所作之工，必不得蒙神赐福。
三、立基之典礼(3：10-11)
当“匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华”。祭司利未人，如此穿礼服，吹号奏乐，大声歌唱，他们对于圣殿行奠基礼，是何其隆重，且是何其欢乐!于圣殿立基之始，虽然圣殿尚未建成，也不知几时能建成，不过只是立了根基，为什么就吹号敲钹地快乐起来呢?这当然是信心的关系，殿基一立，即是蒙神允许的明证，在放第一块石头时，也就像看见全殿已成功无异，所以不能不因此大声赞美，把荣耀归于神。进而言之，建设圣殿，原非易事，会众所以百折不挠的终究完成，未尝不是因为他们于开工之始，就将赞美感谢归与神的效果。既得了神的赐福，那动了善工的主，能不成全他的善工吗(腓1:6)?
四、立基之观感(3:11-13)
于祭司吹号，利未人敲钹，称谢赞美神的时候，“众民大声呼喊。……然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音。”会众对于圣殿立基的观感，何以如此不同呢?这并非因会众有什么不同心，或不同情，乃是因为他们的背境不同:
(一)会众欢呼——会众当中，有多少人从未见过圣殿，只是在外邦敬拜假神之地，使他们的信仰受了种种压迫，他们渴慕圣殿之心日切一日，一旦看见圣殿立了根基，心中是何等高兴喜乐，能不因此大声欢呼，把感谢赞美归与神吗?
(二)长老哭号——当时回国的会众，其中有年长的。曾亲眼见过原来的圣殿。以圣殿被焚，是在第三次被掳时，到圣殿立基，只有五十一、二年，其中自然有些年长的人，尚记得原来的圣殿。此时看见圣殿立了根基，即不由地哭号起来:
(1)或以乐极生悲而哭号 当日荣美神圣的殿宇，竟然焚之一火，数十年来不得在殿中事奉神，他们对于“神的殿，真是焦急如火烧”。一旦看见殿立根基，即不由得乐极生悲哭号起来。
(2)以原来之殿极壮丽 今日圣殿所立根基，远不及前，亦即不由的悲从中来，而大声哭起来。
(3)亦或有人看到神的惩治 人被掳，殿被焚；今又看见神的恩典，重建圣殿，自不能不因追悔与感谢的灵，发出哭号的悲痛来。当为圣殿行奠基礼时，会众欢呼的欢呼，哭号的哭号，以致欢呼与哭号的声音相混和，“听到远处”。这悲喜交集的声音真是好听，连神也必极欢喜听。诚然神最爱听的声音，就是他儿女们所发的痛哭与欢笑、两相交感的声音。其中更令神满意的，就是人从忧痛的心灵里，所发出欢呼的赞美与感谢。啊!这声音真是好听。信徒在乐河中沐浴，虽痛哭亦快乐。世人在安逸中生活，虽快乐亦痛苦。天堂上是只有快乐无痛苦，地狱中是只有痛苦无快乐。在世的生活，是快乐与痛苦两相交感的反应。
当日所罗门的圣殿，原是由于神的美旨建造的，神也曾在其中得了荣耀，不料到了一个地步，他竟任人拆毁，任人焚烧，绝不顾惜。于既焚毁以后，好像再无建造之可能，但再到了一个地步，他又重新建造。神的旨意真是奇妙!
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