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—、来历
当以斯拉归回后十四年，尼希米又带领一班人归回耶路撒冷，重造城墙，恢复对神的事奉与敬拜。本书是尼希米本人所写（尼一1），并在书中常自称为「我」，可见并不是以斯拉代写。但在以斯拉收集旧约全书时，此书也收集在内，得以保存至今。内容所包括的时间只有十二年，自主前446至434年，尼希米于主前445年回国，所以写书应在此不久之后，约在主前430年左右，因全未提到后来的事。尼希米是亚达薛西的酒政，有人以为亚达薛西即亚哈随鲁，王后乃以斯帕，但可能是她的儿子，也就是亚哈随鲁之子，故对犹太人有恩（尼二6）。尼希米能舍弃王宫高位，度艰苦生活，负起复兴本族的重任，甚为难得。尼希米之名为「耶和华之安慰」的意思，他实在作了这个见证和工作。
二、主旨
本书记载被掳归回之民的情况，神籍着尼希米修建耶路撒冷城墙，带进复兴，对后选民纪念神恩、保持信仰、维护民族有很大的作用，而对末世教会的复兴工作也有很大的意义和教训。建殿固属重要，建城也是不可少的，它作为选民的保障，成为神的见证，也是与世界分别的界限。尼希米的敬神爱国、信心祈祷、牺牲舍己、勇敢赴命、坚忍忠心、不辞辛劳、殷勤作工、为人表率、不徇人情等品格与言行都是我们的榜样。今日教会极需要像尼希米这样的人，其中他的祷告和工作更值得我们学习和尊重。本书记载他的私祷至少有十次，在内外各种反对、攻击下还能抵抗、站住，作成神的工作，实是与祷告分不开的。
本书让人看见神在选民的背后，掌管他们的一切遭遇和事务，在凡事上能看到神的旨意和恩手。因此，只要人行在他的旨意中，神的恩手一定要帮助。
三、分段
（一）重建圣殿（尼一～六）
1．尼希米的归国（尼—～二）
2．城墙的复修（尼三～四）
3．遭到挫折（尼五～六）
（二）重建圣民（尼七～十三）
1．查谱宣律（尼七～八）
2．认罪签名（尼九～十）
3．整顿洁净（尼十一～十三）
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