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重建耶路撒冷城墙的工作人力与工作分配
●这份名单是按著逆時针方向记录城墙修建的工作分配。
●本章也略略描绘当時的社会结构，有祭司、利未人、守门者、平民、专业人才，其中专业人才又包括银匠（ 3:8,31 ）、作香的（ 3:8 ）、商人（3:31 ），显示当時有一定的分工，且有正常的商业活动。
●第三章主要记载参与修建城墙的名单与工作分配情况。整道城墙被劃分成40到41段，并提及十座城门的名字；这十座的名称和出现的章节分别如下：
1. 羊门 ( 3:1 ) – 可能为尼希米時代「北城门」，是第一圣殿時代
的耶路撒冷城的东北角，在圣殿范围的北面，
邻近毕士大池（ 约 5:2 ）。
2. 鱼门 ( 3:3 ) – 可能为尼希米時代「北城门」，在第一圣殿
时代魚门是耶路撒冷主要的一座门，魚门口附近
有一個魚市场，是主要的贩卖货品区。可参考
代下 33:14 以及 番 1:10 ，一般认定魚门
是大马色门（出此门可通往叙利亚的大马士革）
的前身。
3. 古门 ( 3:6 ) – 可能为尼希米時代「北城门」
4. 谷门 ( 3:13 )– 为尼希米時代「南城门」，在南城墙的最西隅，
或属旧城墙的西南隅。（参考 2:13 注释）
5. 粪厂门 ( 3:14 ) - 为尼希米時代「南城门」，位於耶路撒冷的南端。
（参考 2:13 注释）
6. 泉门 ( 3:15 ) - 为尼希米時代「南城门」，在城墙的东南角。
（参考 2:14 注释）
7. 水门 ( 3:26 ) -可能为尼希米時代「南城门」
8. 马门 ( 3:28 ) -可能为尼希米時代「东城门」，面对汲沦溪谷。
9. 东门 ( 3:29 )– 可能为尼希米時代「东城门」，也是今日之
耶路撒冷东城门的「金门」（在十字军時代
被封闭直至今日都没有開启之东城门）之前身。
在第一圣殿的時代，圣殿朝东的门称为东门。
可参考 结 44:1-2 。
10.哈米弗门甲 ( 3:31 ) - 为尼希米時代「东城门」，位在东墙的
北部。
这些城门是「耶路撒冷古城」的重要历史考古资料。大致上来说，尼
希米是从耶路撒冷古城的东北「羊门」開始，按照『逆時针』记载，
从「东北」到「正北」，由「正北」到「西面」，然后由「南面」到
「西南」、再从「西南」到「南面」，由「南面」到「东南」，然后
转到「正东」，最后再回到「东北」。
然而目前今日之耶路撒冷只尚存「八個」城门，而且许多城门的名字
已经改变。主要是因为从尼希米之后，这城经過多次的破坏和改建：
1. 罗马人在西元后70年将它彻底摧毁
2. 哈德良大帝 (Emperor Hadrian) 在西元后二世纪初将它重建
3. 中世纪十字军东征曾占领它
4. 大苏丹王苏莱曼一世 (Sultan Suleiman the Magnificent)在
十六世纪初又再兴建了现有可见的城墙。
因此现存的耶路撒冷古城墙是不同年代建筑的累积，周边约四公里，
平均高度十二公尺，总共有三十四座城塔，八個城门。其中：
A.东城门：狮子门、金门。
B.南城墙：粪厂门、锡安门。
C.西城墙：雅法门。
D.北城门：新门、大马色门、希律门。
这边除了南城门的「粪厂门」和尼希米出现的十個城墙之一有保留
之外，其余的今日不太能够确定它的位置。
● 3:1 以及 3:4 重复提到圣殿是「重建」和「修筑」而成，表示犹大人并非从头開始建造。不過有一段是全新建造，就是圣殿的南面，如第二章提及，因为颓垣败瓦滑落至汲沦谷，因此尼希米决定缩短該段的城墙外围。在建造这段城墙時（ 3:17-23 ）并没有清楚纪录任何地标。
一、北面城墙的修建 3:1-6
●「大祭司以利亚实」：是与所罗巴伯一同归回的祭司耶书亚 拉 2:36 的孫子，父亲是「约雅金」 12:10 。
●圣殿与王宫都位於耶路撒冷的北边，敌人也多半由北面入侵。
●「羊门」：位於耶路撒冷的东北角，毕士大池旁。送到圣殿祭坛的羊都由此门进城或者是附近有买卖羊的市场，因而得名。被掳前可能称为便雅悯门 耶 20:2 37 13 。
●「哈米亚楼」：位於耶路撒冷城的北面，「米亚」是「一百」的意思，可能指楼高一百肘，或者有100级阶梯，或者指可以容纳100名士兵。
●「哈楠业楼」：位於耶路撒冷城的北面，意思是「上帝的楼是恩慈」。此楼是耶路撒冷城的北界 耶 31:38 亚 14:10 。
●「分别为圣」：应該是指举行一种特殊的仪式洁净城门与城楼，归圣殿之用。
●耶路撒冷是重要的交通枢纽，所以需要这么多城门。通常厚重的大门
两侧的城墙会较高较厚，以便守门的卫兵站岗，有的门两侧还有石头
门楼。不過重要的是城墙所「象徵」而非「实质」的力量，也透過城
墙的修建，对当時尼希米時代的百姓实际体验到团结一致的精神。
●「哈西拿的子孫」：「哈」是冠词，「西拿」可能是当時的望族，共有
3930人，是会众谱系中人口最多的。（ 7:38 ,
拉 3:35 ）。
●「其次」：直译是「紧接著他们的手」，意思是「在他们旁边」。
●「耶利哥人」：这不是犹太人，原居於耶路撒冷东北24公里处。
●「魚门」：耶路撒冷城西北方的出入口，通往出外的山谷。推罗与西顿
的魚获就是经由此门送入耶路撒冷贩卖。被掳前称为「中门」耶 39:3 或「以法莲门」 8:16 王下 14:13 。
●「米利末」： 拉 8:33 中，此人验收了以斯拉由巴比伦带回来的珍贵物品。本来这人是属於找不到谱系的祭司 拉 2:61 ，不過后来应該找到了谱系，所以才可以验收以斯拉带来的礼物。
●「米书蘭」：他的女儿后来嫁给多比雅的儿子 6:18 。10:20 中说这人是「民的首领」，表示他有相当的名望与地位。
●「提哥亚」：位於耶路撒冷以南16公里左右，是先知阿摩司的故乡，这里的人以畜牧为业。
●「修造」：可翻译成「修理」、「修筑」、「重建」或「建造」。
它的本意是「使之稳定或坚固」。
●「贵胄」：希伯来文意思是「伟大的」、「威严的」（参 士 5:13
耶 14:3 鸿 2:5 3:18 ）。有的书卷译为「牧者」（参
耶 25:34-36 ）。与 2:16 的贵胄（自由者）使用的是不同的字。
●「肩」：原文是颈项。颈子不肯弯，在圣经上代表不肯低头屈服的态
度（ 诗 75:5 出 32:9 ）。
●「主」的工作：原文是复数，不過用在神身上時也会用复数型态，这就称为「尊贵的复数」。
●「巴西亚」：「跛子」的意思。
●「古门」：「旧门」、「自古就有的门」，位於耶路撒冷北边。
●「架横梁」：在不少译本意指盖上屋顶或建成房屋，也有译本翻成
「将它盖上屋顶」。
◎看起来即使大部份人都乐意参与修建城墙的事工，还是有些人自私自利不願意承担責任。我们从事各项工作的時候，也难免有些袖手旁观的人出现。
二、西面城墙的修建 3:7-14
●「基遍」：基遍人听说约书亚攻掠耶利哥和艾城以后，唯恐遭到同
样的命运，就佯装遠方来的使者求和（ 书 9:3-27 ）。
五個亚摩利王要攻打基遍時，基遍人向约书亚求援
（ 书 10:1-10 ）。
●「米斯巴」：应該是在耶路撒冷以北13公里处，位於便雅悯境内。
曾经是巴比伦权力中心所在地。王下 25:23-25 ,
耶 40:5-12
●河西总督「所管」：原文是「座位」，基本上耶路撒冷以及这些地方都是河西总督所管辖的，因此这里应該是指「统治中心」，而非「管辖」的意思。河西总督的统治中心位於米斯巴(位於耶路撒冷以北13公里处)。
●「银匠」：作金、银饰物的人。
●「作香的」：指专门制作香料（如为圣殿敬拜用的香膏）的人。
●「修坚」：此字有「離弃」的意思，不過这里应該是指「修复」，而非「離弃」。
●「宽墙」：由魚门到炉楼的墙。
●「管理耶路撒冷那一半」：意思是「耶路撒冷半区区长」。当時的犹太省被劃分为五区：耶路撒冷、伯哈基琳、米斯巴、伯夙、基伊拉。其中耶路撒冷、伯夙、基伊拉又被劃分为两小区。这個地方就是指其中一个小区的区长。
●「户珥的儿子利法雅」：「户珥」不是犹太名字，而是外邦名字。
●「对著自己的房屋」：原文是「在自己的房屋对面」（参 3:23,29 ）
。尼希米安排百姓修造自己房屋附近的城墙
，不但可以缩短上工往返時间，又可以保持
城墙品质。
●「玛基雅」： 拉 10:31 记载此人娶外邦女子。
●「和他的女儿们修造」：这一段是唯一提到女性参与城墙建造工程之处。
●「伯哈基琳」：意思是「葡萄之家」，位於耶路撒冷南面3.6公里左右。
三、东面城墙的修建 3:15-32
●「各荷西」：「荷西」是「先见」的意思，「各」是「整個」、「全部」
的意思。合起来成为一個专有名词。
●「大卫城」：列王记上( 王上 2:10 )指出大卫葬在以他命名的城，就
是耶路撒冷的古耶布斯城。它的城界是东到汲沦谷，南到欣嫩谷，西到泰路平谷，北到圣殿山。这里提及的坟墓应該在大卫城的东南面。大卫城即旧约的锡安（包括俄斐勒 3:26 ），跟今日的耶路撒冷西南面的锡安山不同。
●「大卫城下来的台阶」：大卫城南部、锡安山延石墙開凿的一条石阶小道。
●「伯夙」：位於希伯仑以西 6.5公里。
●「尼希米」：并非是本书主角尼希米。
●「押卜」：这并非是犹太名字，意义是「强大的毁坏」的意思。
●「大卫坟地」：「坟地」是复数，是大卫在耶路撒冷东边山岗，大卫城中建立的王陵。犹大历代君王，除了约蘭和约阿施以外，都葬在这里。
● 3:16 的尼希米是与本书的主角尼希米同名的人。
●「勇士的房屋」：可能是大卫勇士的总部。
●「巴尼」：是利未支派歌唱者的后裔。
●「基伊拉」：在耶路撒冷西南27公里处。
●「希拿达」：字义是「哈达神是恩典」，「哈达神」是迦南人所拜的风雨神。
●「转弯之处」：不是指城墙四角交接处。或许是指城墙上稍微凸出
或凹进去的地方（参 3:24 ）。
●「巴录」：是「幸福」的意思。
●「竭力」：「热情」、「积极」的意思。
●「平原」：「周围区域」。
●「王上宫」：就是「王宫」的意思，「王上宫」可能就是指大卫的旧宫。
●「对著自己的房屋建造」：房屋是单数，可见便雅悯和哈述住在同
一個屋檐下。
●「护卫院」：位於王上宫中，是禁卫军的住所。
●「尼提宁」：根据 书 9:3-27 记载，为基遍人的后裔。是被当成殿役，
在圣殿中工做杂务的外国人。一般认为尼提宁受利未人管辖。
●「俄斐勒」：指耶路撒冷东南山岗，圣殿山以南、大卫城以北的地方。
●「水门」：位於耶路撒冷东边，前面有一個广闊的广场。水门不是城门，
而是王宫通往圣殿的必经之门。
●「马门」：耶路撒冷有两個马门，一個是城墙的马门 耶 31:40 ，位於耶路撒冷东边。一個是王宫的马门 王下 11:16 代下 23:15 。这里指的应該是城墙的马门。
●「音麦」：是「羔羊」的意思。
●「尼提宁....的房屋」：指的应該是他们在圣殿中的宿舍，作为暂時休息用的，而非真正的居所。
◎基本上每個人是修建邻近自己住处的城墙，这样的安排可以使人为了自己安全的缘故，提升城墙的修建品质。从事圣工，也应該要顾虑人性，有智慧的安排管理，才能获得最大的效果。
◎本段让人想到 使 2:43-47 初代教会的光景，大家同心为神而作。
◎耶路撒冷需要所有居民的投入，就像教会需要每個会友一样每人成为肢体的一部份（ 林前 12:12-27 ）。
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