 |
 |
 |
 |
七1～10 現在約伯直接與主對話。對他而言，求死就如工人經過一日辛勞後求休息般那樣自然。可是，在約伯的事上，黑夜不能為他痛苦的身體帶來半點釋放，他輾轉反側，直到天亮，他的生命並無指望，消逝如梭，又象雲彩消失無蹤。
七11～21 他問主為什麼祂要這麼注意毫不重要的人類，守衛防備，以惡夢驚嚇他，直到他幾乎窒息。人是否真的那麼大，要神常使他不斷受苦？縱然約伯曾犯罪，是否可以有豁免，因為無論如何，他不久都要死去？
4. 比勒達首次發言（八）
比勒達的名字有“爭競之子”的意思，這確實十分恰當，因為這個約伯的朋友似乎真的喜愛爭競。雷特歐將比勒達和以利法在風格和知識上作比較：
也許以利法的言論顯得欠缺禮貌和尊嚴，再加上約伯對神有激烈的指控，故他有一些苛刻的指責。對屬神的原則一無所知的比勒達，他是絕對崇敬神的尊榮，不容許祂被控訴。在這事上他肯定是對的，但他無法游說約伯，因為他的思想有根本上的謬誤。其實，神必懲治罪，而約伯確實是罪人，因為他正是受着懲罰。
|
|
|
|
|