第十课

诗篇第五卷与摩西五经的申命记相对应，是启示关于生命的信息。这个生命是指属神百姓的生命，诗篇第五卷一共有43篇诗篇，我们可以在诗篇第五卷第一篇－诗107篇中，得到一些重要的信息。诗107篇共提及了4方面的信息是关乎生命的。

一. 赎民的真理
诗107：1-3是一个呼召和劝告，“愿耶和华的赎民说这话”(107：2)，就是“称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存”(107：1) 。这里用了一个很重要的名词－赎民，不仅是指在以色列人中被救赎的百姓，更是指历世历代以来凡被救赎，而又属神的百姓；其中不单是旧约的以色列人，更是指新约许多教会内的基督徒。我们被神从仇敌手中拯救出来，他把我们从罪恶中拯救出来，我们是被赎的百姓，是神所救赎的人。赎民也是神“所招聚来的”以色列人，他们是神从埃及为奴之地召出来的儿女。

二. 总题－困苦中的拯救
这些被召回来、被救赎的人都有一个共同的特质，就是困苦。从生命的角度来看，神最重要的救赎，就是把我们从困苦中拯救出来。诗107篇启示出4方面的困苦，神在这4种不同的困苦中赐下救恩，把我们从东西南北招聚过来。

三. 分段
１. 诗107篇把生命的困苦分为4方面：
Ａ. 4-9节；
Ｂ. 10-16节；
Ｃ. 17-22节；
Ｄ. 23-31节。
 32-43节是一个结论。107：8、15、21、31这4节经文都是重复出现的。
２. 第6、13、19、28节的经文也是非常相似，都提到人在苦难中哀求耶和华，耶和华从他们的祸患中给他们一些作为。在第6节的“搭救他们”、13节的“拯救他们”、19节的“拯救他们”和28节的“领出他们”，虽然3个动词是不同的，但并不影响这些经文的相同性，都是指神在苦难中拯救那些哀求他的百姓。
３. “苦难”原来的意思是敌人，这些百姓遇到抵挡他们的环境，抵挡不是因其他缘故，而是因着一些与信仰有关的东西。基督徒在仇敌的逼迫中遭遇困苦，这些都是我们的祸患，神在我们的祸患中拯救我们。在耶稣基督还没有再来之前，撒但和他的差役仍然在世上猖獗，神还没有把敌人完全毁灭，但神要把我们从敌人的作为中拯救出来，也许我们经过第一次的苦难，神把我们从祸患中拯救出来，但敌人还没有完全除灭，我们有可能会进入第二次的苦难。在多次的苦难中，神不是不理我们，他一定把我们从仇敌的作为中拯救出来。

四. 结论
32-43节是这篇诗篇的结论，“凡有智慧的，必在这些事上留心；也必思想耶和华的慈爱”(107：43) 。这里提出了两个重点：
１. 从“凡有智慧的”的经文中，可见这节经文不只是给那些在苦难中哀求神的儿女，也是给周围的弟兄姊妹。因此，这节经文提醒我们，不论在苦难中的弟兄姊妹，或周围的肢体都需要有智慧。
２. 智慧会产生两个结果：
Ａ. “留心”－在困苦的事情上留心。
Ｂ. “也必思想耶和华的慈爱”。
  “你的慈爱比生命更美好”(63：3)，只要我们常常思想神的慈爱，就不会怀疑为什么神要允许苦难临到我们了。神允许苦难临到我们，并不表示神不爱我们，人对神的信心产生疑惑，是因为我们忘记了神的慈爱，所以107：43提醒我们要思想神的慈爱。