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保護！
一二一1,2 在英文聖經英王欽定本，
本詩篇是這樣開始：
我要向山舉目，我的幫助從那裏而來。我的幫助從造天地的耶和華而來。後來的譯者認為這裏似乎出現一個異端的觀念，就是那幫助是從眾山而來，卻不是從耶和華而來（耶三23）。因此，他們把第1節的第二個子句加上標點，變成了一個問題。例如新英王欽定本作：我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。在本文，我仍選擇英王欽定本的翻譯，我將告訴你這選擇的原因。耶路撒冷的聖殿是神在地上的居所。至聖所之上那榮耀的雲彩，象征耶和華與祂的子民同在。耶路撒冷城位於山上，又被眾山所包圍。因此，當一個猶太人處於以色列的其它地方，他需要神的幫助時，會向山舉目。對他來說，這就跟仰望耶和華相同。創造者既住在耶路撒冷的眾山之中，用詩歌來表達的時候，就可以說一切幫助都從諸山而來。
在首兩節，說話的人是詩人，他要表達他對創造天地者完全的倚靠。
一二一3 從本節開始，說話的人改變了。在余下數節，我們聽見聖靈向信靠耶和華的人保證他們有永恆的平安。那是信徒有毋庸置疑之穩妥的保證。信徒的腳必被保守而不搖動。腳代表基礎或站立的地方，所以那是指神保守信靠祂的孩子，使他們不至滑倒或跌倒。
一二一4 聖經保證信徒有一位不打盹，也不睡覺的監護人。亞歷山大大帝告訴他的士兵說：“我醒着，所以你們可以睡覺。”90在整個晚上的時間，我們不再覺察這個環繞我們的世界的時候，有一位比亞歷山大更大的，祂不間斷、不疲倦地看守着我們。
一二一5,6 這兩節給我們保證，這位保護者並非別人，正是耶和華自己。宇宙間偉大而至高無上的那一位，竟親自關懷一個最卑微的聖徒的安全。
經文保證祂保護我們脫離一切惡的影響。經文說祂“在你右邊蔭庇你”的時候，意思是祂象保鏢一樣，日夜保護祂的子民免受傷害。“白日，太陽必不傷你”這句話，被當代的直譯主義者解釋為中暑。91這裏提到月亮的詩句，意思往往被低貶，解釋為聖經通融古代的迷信和民間風俗。然而，對已經從鬼魔信仰被拯救出來的人來說，以及對於知道太陽和月亮在招魂術之重要角色的人來說，這幾節經文是應許信徒受保護，免除被鬼附的枷鎖。
一二一7,8 這裏保證信徒能免受一切的災害。若不是有神的允許，沒有東西能進入信徒的生命中，這是鐵一般的事實。沒有所謂隨機的事件，沒有無目的的意外，沒有宿命的悲劇。雖然疾病、痛苦或死亡不是從祂而來的，但祂可以壓制和駕馭這一切，以成就祂的目的。另一方面，信靠祂的兒女可以知道，神正在使萬事互相效力，叫愛祂的人得益處，就是那些按着祂旨意被召的人（羅八28）。
最後，經文保證神看顧我們一切的行動，從今時直到永遠。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。在這八節經文裏，“保護”一詞出現了六次之多。92這是要宣告，已經接受耶和華為他惟一希望的人，必得到確保的安全和穩妥，沒有人比他更穩妥。
那倚在耶穌身上休息的心靈，祂永遠必不， 必不拋棄在他仇敵手中。
雖然一切苦境都要搖動那心靈，但祂總必不，必不，必不拋棄他！
～金瑞格（1787）
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