8

8

上一篇   下一篇

婴孩和吃奶的

从婴孩和吃奶的口中建立了能力(诗八:2)

在天的覆盖下过得久了,人很容易忘记了穹苍的奇妙。朝阳的光华,夕照的绚丽,似乎再也引不起他的反应。婴孩可以从天上的月亮,星星,编织许多绮丽的梦。年长的人,知道百亿光年之外的星,却失去了童年对星儿的遐想。

诗人的心眼,没有被世上的尘雾所迷;他的信心,使他看得更清楚,更远。他用敬畏的心,看见了神彰显在天的荣耀:
    我观看你指头所造的天,并你所陈列的月亮星宿:人算甚么,你竟顾念他?世人算甚么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕...耶和华我的主啊,你的名在全地何其美!(诗八:3-9)

远超诸天,在时间空间之外的神,竟然顾念低微的人,真是奇妙的事。"人算甚么”!在这里所用的"人”字,希伯来文 enosh 特指人的必死和脆弱;"世人算甚么”的"世人”ben adam 即"亚当之子”,所指是人卑贱的本性,不是照著"神自己的形像造人”(创一:27)的高贵品质,而是成为比天使微小。人的野心,时时在想为自己制造伟大的形象,正是表明其自觉卑微;人的追求不朽,正是因为其必朽,不能耐久。

神差他的儿子降世救赎的,是这样卑微的人;而且他自己成为人的样式:耶稣不仅"成为比天使小”,且"他因著神的恩,为人人尝了死味”(来二:9,10);他本来与神同等同荣,是没有罪,也不能死的,为了使灭亡的人蒙神的恩典,竟然尝了死味,这是创造天地,陈列星宿的神,永生的神,眷顾世人的最高表现。
神为了成就他救恩的计画,"既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物,和他一同白白的赐给我们吗?”

(罗八:32)所以耶稣复活了,不仅是他自己得了荣耀尊贵为冠冕,也是"为要领许多儿子进荣耀里去”,使我们信他的人,得著不死的永远生命。这样,必死的,脆弱的人,就从"这必朽坏的,总要变成不朽坏的;这必死的,总要变成不死的”,人自古以来所梦想的"不朽”,就成了事实。但那不是要成就人的意愿,而是要应验神"死被得胜吞灭”的话,使"万物都服在他的脚下”(林前一五:53-57,27)