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渴想神

我的心渴想神,就是永生神(诗四二:2)

枯旱遍地,是很可怕的景象。神的恩雨止住,甘露不降,不但人没法耕作生活,地上的兽也顺著本能,去寻找水源。

人离开神的恩典,也是如此。没有甚么可以满足心灵深处的乾渴,发出乾涩的呼声:神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神;
我几时得朝见神呢?(诗四二:1,2)

回想从前曾经亲近神,还曾是众人的属灵领袖;但因为心被世界吸引,渐渐远离神,被掳远离神的圣山。

回想从前,在神丰盛的恩典中,好像从长年积雪的黑门山峰,流下清冽的水,倾注入约但河里,涌流滋润遍地,所到之处,植物茂密向荣。人得著神的丰富慈爱,也像河水一样,载著恩典,输送到远处,使人得益,多结果子荣耀神。
这美好的光景,都随著昨天逝去了;现在成了溪水流乾的河道。所剩下的,只有眼睛是流泪的泉源,昼夜哭泣,悲伤。

敌人看到他沦落的地步,辱骂他,讥笑他说:"你的神在哪里呢?”(诗四二:3-10)显然的,人有神的同在,别人可以看得出来,有实在的见证;失去神恩典的滋润,枯乾的景况,也难以逃过世人的眼睛。没有正常的人,随便对待能烧灭的烈火,凶猛的狮子。非利士人把参孙牵来戏耍,是因为他们确实知道,以色列的勇士,已经今非昔比,不能够再对他们有甚么伤害(士一六:25);他看到你失去了神的同在,莫怪他敢于这样戏笑你。忿怒,争辩,喊口号,发明些新名词,新方法,都无济于事;烦躁,忧闷,流泪,都不能换取敌人的仁慈。

在这样的境地,才会真的渴想神,从催眠性的宗教仪式中醒来;不要再想恢复守节期的热闹,欢呼吵闹的热烈表现。要承认神离开我了,要认真的寻找他。只有当你悔改认罪,除去罪的阻隔,使你能亲近神;转过身来,就会发现,原来神离你并不远,他在等候向你施恩。

诗人醒悟了。不要让心的感情支配你;要向心说话,要向神说话。"应当仰望神,因为我还要称赞他。他是我脸上的光荣,是我的神。”(诗四二:5,6,11) 慈爱的神,要拭去你的泪痕,使你的脸发光。