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传扬神

谁能传说耶和华的大能?(诗一O六:2)

信徒有为主作见证的本分。然而,有的时候,想说而开不了口,发不出声音,转而向神祷告:"耶和华我们的神啊,求你拯救我们,从外邦中召聚我们,我们好称赞你的圣名,以赞美你为夸胜。”(诗一O六:47)

这样祷告的人,显然是在被掳的地步。当他想在人前传扬主的时候,忽然想到:如果你是蒙神赐福,有神同在,为甚么会分散流离在外邦中?他必须准备回答这个问题。

人到被掳的境况,是失败的结果。失败的原因,绝不是因为神大能的膀臂缩短,是因为失去了神大能的同在;失去神的同在,是犯罪得罪神的结果。

当神引领以色列人,进入应许之地,神吩咐他的子民,要分别为圣,灭绝外邦人,免得效法他们的恶行。以色列却漠视神的话,"反与他们混杂相合,学习他们的行为,事奉他们的偶像,这就成了自己的网罗。”(诗一O六:35,36) 混合,学习,事奉偶像,神所禁止的,以色列人全作了。这样,惹动忌邪的神,自陷在苦难中,被掳分散到外邦。诗篇第一零五篇叙述在埃及地,神向他子民所施的恩典;第一零六篇则续说人的反应,不是感恩报德,而是悖逆忘恩,以至神公义判断:"你们怎样离弃耶和华,在你们的地上事奉外邦神,也必照样在不属你们的地上事奉外邦人。”(耶五:19)

在那时,才会悔改归向神,求告神,得蒙拯救,而感恩歌颂神:谁能传说耶和华的大能?谁能表明他的一切美德?凡遵守公平,常行公义的,这人便为有福。

耶和华啊,你用恩惠待你的百姓,求你也用这恩惠记念我,开你的救恩眷顾我。(诗一O六:2-4)

今天神的儿女,看到罪恶猖行,作恶的人反而顺利发达;好像行公义公平的人,只是在追求一个空虚的理想,是不切实际的;说甚么遵行神的旨意,只是愚昧失败者的自我安慰!因此,很容易离弃神的道路,随从世界的风俗,被掳到事奉外邦人的地步。到那时候,有新生命的人,才感觉到内心的痛苦,知道在埃及的轭下生活,并不是理想的事,为了现世的利益,出卖了长子的名分;离弃神活水的泉源,"为恶事,为苦事”(耶二:19)。被掳归回的人,会真正从心里感恩歌颂。