壹 诗人简史
一、利未支派 代上6:33-47
1.哥辖子孙希幔(信实、可靠、忠实) 撒母耳孙子有十四子三女在
诗班事神 代上25:4-6
2.革顺子孙亚萨(收聚者)有四子在诗班 代上25:2
3.米拉利子孙以探(强壮、恒久、古远)
或作耶杜顿(赞美、赞美诗)有六子在诗班 代上25:3
二、职事
1.卑柜途中 代上15:15-24
2.柜在帐幕 代上16:1-7
3.殿中昼夜 代上9:33▲, 25
4.颂歌胜敌 代下20:21
三、忠心
1.对神:作诗感戴──表明思念
乐器颂赞──表达情感
2.为国为民:忆恩、警教、训诲、忧患、祈祷、体恤(见诗卷)
四、后裔(掳后) ──伴随以国悲壮历史，世代尽职
1.亚萨子孙归回者 128名 拉2:41
2.立殿基时站立赞美 拉3:10
3.圣殿建成常住管理 尼11:22
4.建城完毕与民同赞 尼12:35
贰 诗卷
一、亚萨的诗
1.警教选民 献祭真义 50
2.叹世不平 神前得明 72
3.严责偏断 吁神公审 82
4.国家急难 吁神佑助 77、80、83(83有复国战预言)
5.耶城蒙救 称谢神恩 75、76
6.圣所被毁 哀国沦亡 74、79
7.追忆历史 述恩戒后 78、81(78分国时，81重建殿后守逾越节)
二、希幔的诗
国家将亡 濒死呼求 88(巴比伦)
三、以探的诗
忆大卫约 祈信实神 89(在被掳地)
叁 选读诗50 献祭(奉献事奉)真义和训诲
甲、分段
一、1-6 大能者神 威严招民 公义审判
二、7-15 劝戒圣民 祭愿相较 何为重要
三、16-23 严责伪祭 作恶藐神 忘神被撕
乙、要点
一 神名 三重圣名 1
二 威严 发光烈火暴风 2-3
三 地域 日出到日落上天下地 1下4
四 审判 祭物立约，圣民 5
五 祭物 祭物都是我的 7-13
六 神愿 感谢的祭，实践的愿亲近求告，全然荣耀 14.15
七 恶人 (会中)传律例，题圣约，恨管教丢神言 16-17
八 恶事 同奸盗舌诡诈谗亲兄 18-20
九 恶心 以神“爱祭”假心可欺，藐神闭口(忍耐)误神不正 13-21
十 原因 忘记神 22
十一 劝戒 要思想免撕碎 22
十二 应许 谢祭荣神，正路而行，必得救恩 23
