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本章是论四肢五官口、手、脚、头、心、眼的灵修。
一、口
义人的口是生命的泉源（11），比世上的泉水更有益处。他的舌头乃似高银（20），高银表有极高的价值，能教养多人造福人群（21）、滋生智慧（31），所以义人的嘴令人喜悦（32）。又明哲人的嘴充满智慧（13）。反过来看恶人，他口里愚妄，说强暴残酷的话语（6、11），以乖谬的舌伤害人（32），说谎、口出谗谤散布谣言（18），所以结局只有倾倒败坏，到处闯祸惹动纠纷（8、10、14），最后被割断舌头――受刑罚（31）。因此我们要谨慎言语，多言多语难免有过失，禁止嘴唇不乱说话的才是有智慧（19）。
二、手
手要殷勤不可懒惰，要耕种自己的田地，不要追随虚浮，有关这类的教训，箴言提了很多，本章对手的教训只有一节，告诉我们手懒的要受贫穷，手动的却要富足（4）。
三、脚
脚要行正直路，不要走弯曲路，行正直路步步安稳，欺诈走弯曲路必致败露（9）。我们行事为人要正直诚实，不要弯曲诡诈，行事做人弯曲诡诈的，总有一天会败露的，如俗语所说的“夜路走多会碰到鬼”。
四、头
福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口（6），这句话教训我们要做义人的头，不要做恶人的口，义人的头得到祝福，而恶人的口就要受灾祸。那我们的头如何灵修呢？头的灵修除了脑中装满善良正直外，以温柔祥和的容貌来对待别人也是相当重要，当我们看到一位头发散乱、恶形恶相、狮头虎脸的人，是不是觉得很恐怖？
五、心
心的灵修最为重要，因为一生的果效都是由心发出，人的四脚 五官都是由心指挥，至于心如何灵修呢？就是要磨炼他让他接受命令，心中智慧的必受命令（8），有智慧的人凡事三思而行，至于愚妄人和恶人，他们的心不受命令，粗暴易冲动，所以恶人的心所值无机（20）。
六、眼
眼是观物之用，但人总是喜爱以眼示意，以眼传神，“以眼示意”是一种轻轻藐视的态度，这是无言的伤害，令人心碎。“以眼传神”是以眼作暗号，呼召同伴去陷害人，故以眼传神的，使人忧患（10）。我们的眼要正视，以免惹是生非。另外，也不要沈睡成为贻羞之子（5），沉睡的眼就是懒惰和松懈、不谨慎的表现。收割时喜欢打瞌睡是多么可耻的事，在上课或聚会听道时打瞌睡也是不雅观的。
七、总结
义人根基永久，恶人必至灭没，是本章的中心教训，本章论四肢五官口、手、脚、心、脚的灵修，是劝勉我们弃绝恶行，学习成为义人。全章有好多经节一直强调义人根基永久，恶人必至灭没。正直人要被怀念，邪恶人身败名裂，正直人的盼望带来喜乐（7、25、28、30），愿我们能从中学到教训。
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