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箴言專題４__愚昧人、褻慢人、懶惰人
愚昧人、褻慢人和懶惰人是箴言書中常討論的三種人。箴言將他們的形像描寫得十分具體生動，目的是使我們能認識自己的真面目，因為人的天性就是愚昧、褻慢和懶惰，如果不是神開啟我們的心眼，賜給我們新生命，使我們能認識祂、信靠祂，我們根本無法得著真正的智慧，所以箴言的作者，要我們認清何為愚昧人、褻慢人及懶惰人，免得我們又走回舊路，辜負神的拯救和恩典!
究竟誰是愚昧人、褻慢人和懶惰人呢?箴言中的愚昧人在原文中可以分為好幾種，各有特點但卻有一個共通點，就是愚昧人之所以愚昧，不是由于天資蠢笨，而是由于他們為人的態度不正確所造成的，因此是靈性的問題不是天份的問題。
第一種的是愚昧人在箴言中原文有三類：
第一類：愚蒙人
是指那些因為缺乏經驗，或沒有學識以致粗心大意的人，這種人行事魯莽，不愛思想對事物也不願研究，因此很容易被自己的性格和情緒所影響。箴15:21“無知的人，以愚妄為樂。聰明的人，按正直而行”，聰明人行事為人是有原則的，這原則就是根據他的良知，但愚蒙人卻是以無知為樂，不按良知只憑自己的喜好、慾望衝動行事。箴22:3[通達人見禍躲藏，愚蒙人前往受害]，愚蒙人有時會愚蠢到一個地步，甚至大禍當前也會盲目的向前直衝，真是可憐!
要怎樣幫助愚蒙人呢?箴21:11“褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧。”只要有謙卑的心接受教導，愚蒙人也會長進的。但如果愚蒙人沒有或者是拒絕教導，就會落到十分嚴重的后果裡。箴
7:7-23 就描寫一個愚昧的少年人，如何步入歧途，以致身敗名裂的經過，他的終局是“直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知自喪己命”(箴7:23)。
第二類：愚妄人
這詞含有肥胖、遲鈍、固執的意思。這種人比愚昧人更加難以教導，因為他們常自以為是，甚至對真理也心存藐視。箴15:14“聰明人心求知識，愚昧人口吃愚昧”；箴26:11“愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃牠所吐的。”食物象徵我們的喜好，我們是那一種人常常可以由我們的食物也就是喜好中看出來。例如以掃喜好紅豆湯勝過長子的名份；以色列人出埃及后，仍留戀埃及的大蔥大蒜。他們就像愚妄人，對建立自己品性和救他脫離罪惡的事毫無興趣，反而對愚妄的事卻是興緻勃勃樂此不疲，結果倒斃在曠野。今日許多基督徒也是因貪戀世界，走回罪惡的道路，所以彼得以狗轉過來，吃牠所吐的(彼后2:22)來形容背道者。這些愚妄人不但不受教，更常以自己的愚妄為榮，箴13:16“凡通達人都憑知識行事，愚昧人張揚自己的愚昧。”箴言的作者也警告我們要小心和愚妄人相處，箴26:4-5“不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為是。”這是說和愚妄人相處，需有從神而來的智慧，小心與他們來往，免得我們也成了愚妄人，助長了愚妄人的愚妄！
第三類：愚頑人
這詞含有邪惡、下賤和粗野的意思，是最愚昧的一種人了，撒母記上25 章記載，那個在大衛躲避掃羅迫害的年間，起先侮辱大衛，后來卻因怕大衛報復而嚇死的拿八，正是典型的愚頑人。不論是愚昧人、愚妄人和愚頑人，都是因著對神和對神的話語態度不正確而有的。當人對神和神的道疏遠時，他就會愚昧人變成愚妄人，最后變成了既可憐又可惡的愚頑人!
第二種人是褻慢人，這詞在箴言中共出現了17 次，常是和智慧人作為對比。箴9:7-8“指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你，要責備智慧人，他必愛你。”按我們的天性，幾乎人人都是褻慢人，因為我們常是厭惡那些責備我們的人，所以箴
21:24“心驕氣傲的人，名叫褻慢。他行是狂妄，都出于驕傲。”這裡說出了褻慢的根源是驕傲，特別是向神驕傲，以致行事狂妄。“狂妄”這詞也可翻譯為“狂怒”，所以一個褻慢人也是一個容易發怒的人，因而容易引起各類爭端和衝突，如同箴
29:8“褻慢人煽惑通城；智慧人止息眾怒”。“煽惑通城”也可以翻譯為“將城陷于網羅之中”，可見褻慢人引起的禍患有多大!
既然褻慢人危害這麼大，為什么神還容許這些人存在呢?一方面是因神最后審判的日子尚未來到，神仍給褻慢人有機會悔改，另一方面為以褻慢人為反面教材，如箴19:25“鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識”所說，藉此教導罪人，但如果褻慢人頑梗不悔改，結局還是滅亡。箴言中常提的第三種人是懶惰人。懶惰人不是惡人，但卻會製造惡果，也不是笨人，但卻一事無成；懶惰人並不頑梗，但卻無人能改變他們。究竟懶惰人有何特徵呢?箴19:15“懶惰使人沉睡，懈怠的人，必受饑惡。”另外箴26:14“門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。”經文中的“沉睡”和創2:21 亞當“沉睡”是同一字，有失去知覺的意思，也就是說懶惰人貪圖舒服，賴在床上不願勞動，並且對所有事物都沒有興趣，這樣的人怎能不窮困呢?外在的懶惰會導至缺乏，但靈性的懶惰則會影響我們與神的關係，造成靈性的軟弱甚至枯干，所以我們要儆醒，千萬不要為自己懶惰找藉口，如箴22:13“懶惰人說，外頭有獅子，我在街上，就必被殺”。人想偷懶，總不會缺少許多理由，但別人一聽這些理由便知十分荒謬!另外，懶惰也會影響我們的人際關係，箴
10:26“懶惰人叫差他的人，如醋倒牙，如煙薰目”，懶惰人因懶惰誤事，承擔不了責任，自然就不是一個可靠的朋友。箴言的作者更提醒我們，懶惰人的結局是悲慘的，如箴24:30-31“我經過懶惰人的田地，無知人的葡萄園。荊棘長滿了地皮，刺草長滿了田面，石牆也坍塌了。”懶惰人的失敗不是因他作了壞事，而是因他不作事，以致他的生活和生命不僅不能維持原狀，反而越來越敗壞，生活越來越貧困，這就像一個人在慢性自殺一樣，箴21:25“懶惰人的心願，將他殺害，因為他手不肯作工。”神為世界所安排的各種自然律中，有一個律就是不經常使用的腦細胞，必定逐漸退化；不流動的池水必定腐化；不活動的肢體必定僵化，所以一個懶惰人實際上是為自己製造死亡。箴言的作者勉勵懶惰人要以螞蟻為榜樣，殷勤作工未雨綢繆，而耶48:10 更說“懶惰為耶和華行事的，必受咒詛”，所以不論是在生活上或靈性追求及事奉上，我們都要努力作個不懶惰的人!_
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