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三○ 1 本章的作者是亞古珥（ “ 聚集者”）。早期的拉比和教父認為亞古珥就是所羅門；然而，這看法並沒有事實作基礎。本章是一個先知的宣告，說出智慧的教訓。
三○2～4 亞古珥反省人的無能，他們不能明白無限的神。
三○4 人類不能參透大自然和神如何創造大自然的深奧道理。
三○5 “煉淨”。即經過查驗並發現沒有渣滓。“投靠”。更可作：尋求庇護。
三○6 按人的推想來加添神的話語是愚蠢的做法。
三○7～9 亞古珥祈求得好的品格，以及不會危及那品格的環境。
三○8 “我需用的飲食”。直譯作：我的一分食糧；即我應得的一分食物。
三○11～14 這裏描述四種惡人：不懂得尊敬的人，偽善者，驕傲的人和貪婪的人。
三○15 “螞蟥”指水蛭，吸血鬼。“常說”是加上去的，“給呀，給呀”是兩個女兒的名字，而不是她們所說的話。
三○17 “藐視而不聽從”。即藐視命令。所受到的審判是：屍體不得埋葬，任由飛鳥啄食（比較申二八26）。
三○18,19 這四種行為甚難理解，因為其運作無跡可尋，或因為他們關乎不容易掌握的事情。
三○20 對“淫婦”來說，行姦淫只是好象吃一頓飯那麼平常的事。三○21～23 這段指出四樣不能忍受的事。
三○22 “喫飽”。即興旺。
三○23 “婢女接續主母”。更可作：女僕把主母逐出。
三○24～28 四種彰顯智慧的小動物。螞蟻有預備糧食的先見；“沙番”（獾或兔子）找到有保護的住所；蝗蟲是一個有紀律的群體（“分隊而出”）；而“守宮”（蜥蜴或蜘蛛）卻勇敢而無懼。“用爪抓牆”。更可作：你可以用手捉住牠。
三○29～31 步行時顯出其威武的四種動物。
三○31 “獵狗”。也許更可作：高視闊步的公雞。“無人能敵”。更可作：面對敵人時。
三○32 這個勸勉是叫人停止行惡。
三○33 鑑於某些後果，想發怒的人必須自製。
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