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传道者的劝勉（传十—～十二）
1．趁机施舍，及时撒种（传十一l-8）
当趁机施舍，看似浪费，终必得着（加六9-10）。分给多人，随时可用，要及时撒种，不能看是否得时（提后四2）。所以早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道，那一样发旺。人活多年，就当快乐，然而也当想到黑暗的日子。
2．少年任性，神必审问（传十一9-10）
少年时只知行乐，行心所愿，看眼所爱，却要知道这一切事神必要审问，所以要从心中除掉愁烦，从肉体中克去邪恶。因今生自幼年之时便是虚空，除非追求永生（诗九03-12；雅四14）。
3．趁着少壮，记念上主（传十二l-8）
这是有力地形容年老将死，非常逼真清楚，使人醒悟。
（1）日、月、星变为黑暗：指年老衰退，前瞻无光。
（2）雨后云彩返回：指回光近照，死亡即将来临。
（3）看守房屋的发颤：指身体、双臂无力护身而发颤。
（4）有力的屈身：指两腿弯曲，软弱不能挺立。
（5）推磨的稀少：指牙齿脱落，话声低微。
（6）从窗户往外看的都昏暗：指年老眼目昏花，看不清楚。
（7）街门关闭：指听觉不灵，耳朵发沉。
（8）推磨的响声微小：指牙齿失去咀嚼能力。
（9）雀鸟一叫，人就起来：指年老睡眠不沉，容易被吵醒。
（1O）歌唱的女子衰弱（或译雀鸟的叫声微弱）。指人的年纪老迈，
听力和声量都衰退。
（11）人怕高处：指老年人步履不稳，不敢登高。
（12）路上有惊慌：指不敢出门、行路。
（13）杏树开花：指年老发白，如满树杏花。
（14）蚱蜢成重担：指年老者不能负重，或食量大减。
（15）人所愿的都废掉。指人气绝，毫无意识、感觉。
（16）人归他永远的家：指人死、离开世界。
（17）吊丧的在街上往来：指有吊丧的活动。
（18）银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂：
指人生何等的短促和脆弱。
（19）尘土归地，灵归赐灵的神：指身灵分开，死亡已定。
4．最后赠言，敬神守诫（传十二9-14）
传道者已尽心，说了许多真知睿见，这些都不是凭自己的聪明，而是牧者所赐，总意是敬畏神，遵守他的诫命，因为人一切言行隐事，无论善恶，神都必审问。
总之传道书讲到世上方事尽都有限已是虚空，因为不能使人满足安息，而且很快消逝无踪。追求快乐、幸福、名誉、财富，都如捉影捕风。这世上最富贵的君王，尚旦下能得到满足，何况一般世人。人间的知识、学问、建造、积蓄、声色、娱乐、技艺、成功、尊位、财富、青春、长寿，无不令人感到疲乏厌倦，何况世上又满了欺压、不平、患难、流泪、灾祸、贫穷、衰老、死亡呢？所以本书所讲的虽是世间常情，若从属天的眼光来看才能有彻底的觉悟。其实，保罗将万事当作有损、看作粪土，岂不是应当的吗？天国的荣耀远超今世君王，永世的福乐非今生可比；约翰叫我们不要爱世界，要认识真神和永生，这岂不是更正确吗？
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