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对忠信之人的信息（51：1－16）
这些信息都是在鼓舞、安慰那些处于黑暗环境中的人。第一个信息是刚强的呼召，第二个是刚强的呼喊，第三个在宣告刚强的原因。
勇敢的呼召（51：1－8）
为了鼓舞那些在黑暗中行走之人，要他们刚强，这位先知呼召他们向后回顾，向前瞻望，并四处观看；这样他们就能处处看见耶和华的作为。
向后回顾的时候，必然能提醒他们，他们是从神而来的。他们的祖宗亚伯拉罕被神选召、赐福，以致生养众多。这里提到撒拉的名字，是为了强调神的大能，提醒他们，整个国家是因一次超自然的作为而产生的。因此先知说到一个盘石，他们是由这盘石凿出来的，这盘石不是亚伯拉罕，乃是耶和华。在向后回顾时，他们对耶和华的认识就产生一个确信：不管环境是多么悲哀、荒凉，“耶和华已经安慰锡安。”
向前瞻望时，必然能使人产生信心，因为公义从末被毁灭过，公义一定会在众民的救恩中得胜。天和地都要渐渐消散，惟有耶和华的救恩永远长存，祂的公义也不废掉。
因此若四处观看，虽然环境黑暗，反对耶和华的人在辱骂、毁谤，也不要惊惶，因那些知道公义，将神的训诲存在心中的民，也知道祂的仇敌必被毁灭，祂公义和救恩的旨意必要成全。
刚强的呼喊（51：9－11）
为了回答前面刚强的呼召，此外便根据对神大能和作为的确信，发出了刚强的呼喊；分别由向上看、向后回顾、和向前瞻望的结果表达出来。
向上看就是定睛望耶和华，记起祂在上古时代的胜利中所启示的能力，而发出呼喊，“耶和华的膀臂阿，兴起！兴起！以能力为衣穿上。”
向后回顾，就看到神拯救祂子民的大能作为；祂将海水分开，以救祂百姓脱离埃及的奴役。因此这里宣告说，赢得这场胜利的就是耶和华的膀臂。
向前瞻望，就可以从跟前的能力和过去的胜利中得到确据，就是赎民必要归回锡安，一切黑暗和荒凉的环境必要结束。
刚强的原因（51：12－16）
刚强的呼召和呼喊，很明显的是认识耶和华的结果，也是确认祂的信实之结果。最后，刚强的主要原因，乃是在于耶和华自己的话。这先知借着刚强的灵对百姓所说的一切话，都可以在耶和华自己的回答中见到。这回答可分成向上看，四处观看，向前瞻望三部分。
当他们在软弱中向上仰望时，耶和华就回答他们，祂宣告说，“惟有我，是安慰你们的。”祂接下去责备他们竟然害怕人，祂宣告这样的惧怕乃是他们忘记创造他们的耶和华所招致的后果。
四周观看，会看到流亡之民被掳、被压迫、并经过死亡。但耶和华宣告，即使在澎湃的海浪中，祂必与他们同在，祂必施展祂的大能。
耶和华最后的话，是特别对祂仆人说的，宣告那已经印证的事实，就是祂已经将话传给祂，用祂的手影遮蔽祂，好让祂至终复兴诸天和地，并能对锡安说，“你是我的百姓。”
因此这些信息都是为了要使他们刚强。在刚强的呼召里，他们被要求回头看亚伯拉罕，看神的作为如何接近；他们在压迫中要毫无畏惧地四面张望。他们发出刚强的呼喊，是根据他们首先仰望耶和华的膀臂，然后回顾祂以前如何拯救他们，最后确信祂终必拯救。至于在宣告刚强的原因时，则充满了安慰；祂虽责备他们因忘记耶和华以致对人产生畏惧，但也保证祂要用大能救助、建立祂的百姓。
对遭患难之人的信息（51：17－52：12）
对遭患难之人的信息自然是对同样的人说的，但主要和他们的苦难有关；这是根据前面信息中所强调的神必拯救的事实为出发点。首先确定受苦必要结束，其次描述得力的开始，第三宣告耶和华要回到祂的百姓中。
受苦的结束（51：17－23）
第一个信息是呼叫耶路撒冷醒来，因为她受苦的日子即将结束。在某方面来说，这是对前面她的呼喊的一个回应，“耶和华的膀臂阿，兴起！兴起！”那是信心的呼喊，此处则是恩典的回答，宣告她已经喝尽了痛苦的杯。
紧接着的，是描述她受苦的生动画面。她丧失了儿女，以致没有任何儿女来搀扶她、引导她。荒凉、毁灭临到她，无人为她举哀，无人安慰她。因神的审判，她的众子都发昏、跌倒。
但她患难、痛苦的杯要从她手中被拿走，交在那些苦待她的人手中。──《摩根解经丛书》
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