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36:1-39:8 历史补篇
本段除了38:9-20以外，大致与王下18-20章及代下32章相同 ， 可互相
参照。主旨是叙述希西家王面对亚述的威胁时，如何靠赖神渡过危机
。在结构方面，本段将以赛亚书上半部与下半部连接起来，因本段末
提及新兴的巴比伦所引起的威胁，而本书下半部则提到日後犹大被掳
到巴比伦并神救赎选民的信息。（参考附注：考古发现与希西家任内
亚述的入侵）
1-22 西拿基立进攻犹大
1 简述西拿基立的进攻。根据亚述的文献，犹大有46个坚固城及
无数城外的村落当时已被西拿基立攻取。
2-20 拉伯沙基的狂语
首先指出犹大所倚赖的埃及是靠不住的（4-6），继而歪曲希西家宗
教改革的用意（7），讥讽犹大势力薄弱（8-9），自称替耶和华行事
（10），力劝犹大的百姓不要听从希西家，反要归降亚述（14-17）
，最後更将耶和华与列国的偶像相提并论，断言 也不能救自己的百
姓（18-20）。
2 「拉吉」：在耶京之西南，是通往耶京的要道上一个坚固的防
御城，亚述军猛攻此城，引致城内死伤无数，目的是拦截埃及
军队北上援救犹大。
「拉伯沙基」：乃亚述的官衔，非人名。
「他就站在 ...... 大路上」：这位亚述官员俨若先知般，参串及
「亚述大王如此说」这开首语（4）。
3 有关以利亚敬及舍伯那事迹，见串及注。
4 拉伯沙基称呼犹大王为「希西家」，显出藐视的态度。
6 「苇杖」：芦苇作成的杖（参19:6注）。苇杖一旦压伤便不能
再用。
7-8 参王下18:22-23注。
「将神的邱坛和祭坛废去」：希西家这样做，目的是要百姓集
中在圣殿敬拜，免得他们偏离神敬拜偶像。这种宗教改革显然
引起外邦的注意。
10 拉伯沙基显然引用以赛亚说过的预言，指出亚述乃是耶和华手
中要击打犹大的杖（见串）。
11 「亚兰言语」与16-17：见王下18:26, 31-32注。
17 「等我来领 ...... 地方」：亚述打败敌人後，一贯的做法是将战
败国的国民迁徙往异地，使他们再无叛乱复国的机会。
19 「哈马」、「亚珥拔」：见耶49:23注。
「西法瓦音」：是哈马大马色之间的一个城。
「他们曾救 ...... 我的手吗」：言下暗示此国在灭亡前曾拜上述
城市的偶像。
本节讥讽这些城市受到亚述攻击的时候，他们所拜的偶像不能
拯救他们。
20 耶和华被亚述视为众民所拜的偶像之一，不过这次事件却显出
耶和华是天下万国的神（37:36）。
21-22 犹大百姓与宫廷大臣的反应。
「撕裂衣服」：他们有这种哀恸的表现，一方面因要将恶讯报
给王知道，另一方是因拉伯沙基侮辱和亵渎了耶和华。
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