第32章

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提要:1 基督之国的福气。9 预言荒凉。15 所应许之复兴的实现。

1 看哪,必有一王凭公义行政;必有首领藉公平掌权。

  凭公义行政。以赛亚从亚述即将攻击耶路撒冷的场面(赛31:8,9),转到随后的和平时期。西拿基立在公元前701年撤退之后,在希西家公正的统治下,有过若干年的和平(见《SDA圣经注释》卷二第8788页)。同样,在撒但的一切势力推翻以后,将会是基督公义和荣耀的永恒统治。在先知所描绘苦难之后平安和保障的画面中,依然交织着将来世界,就是弥赛亚时代的荣耀。在弥赛亚的预言中,“王”就是基督。

2 必有一人象避风所和避暴雨的隐密处,又象河流在干旱之地,象大磐石的影子在疲乏之地。

  弥赛亚将成为祂子民安慰,满足和安息的泉源,安全和庇护的场所。在干燥炎热的沙漠中,祂将是赐生命的清泉,大磐石的凉荫。

3 那能看的人,眼不再昏迷;能听的人,耳必得听闻。

  赛6:9,10所预言的局面发生了逆转。人们属灵悟性的眼睛将会打开,从而能理解属于上帝的事情。

4 冒失人的心必明白知识;结吧人的舌必说话通快。

  冒失人。参赛6:10。“冒失人”指那些没有花时间仔细考虑,以得出完整结论的人。到了所应许复兴的时候,这些人将会运用良好的判断。他们既拥有清晰的理解力和敏锐的辨别力,就不会张口结舌,语言不畅了。

5 愚顽人不再称为高明;吝啬人不再称为大方。

  人们将不再把无知当作智慧,把黑暗当作光明。“称恶为善,称善为恶”(赛5:20)。

6 因为愚顽人必说愚顽话,心里想作罪孽,惯行亵渎的事,说错谬的话攻击耶和华,使饥饿的人无食可吃,使口渴的人无水可喝。

  以赛亚生动地描写“愚昧人”的种种表现。在将来更美的日子里,人们将要显露出他们真实的状态,而不是他们所伪装的。有罪的人就会被列为罪人,并受到罪人的报应。

7 吝啬人所用的法子是恶的;他图谋恶计,用谎言毁灭谦卑人;穷乏人讲公理的时候,他也是这样行。 

8 高明人却谋高明事,在高明事上也必永存。

  高明人。指“高尚”,“慷慨”的人。他们因慷慨而不致受苦。

9 安逸的妇女啊,起来听我的声音!无虑的女子啊,侧耳听我的言语!

  无虑的女子。以赛亚对耶路撒冷受人宠爱的女人说话,她们娇生惯养,对围攻的艰难最为敏感。 参赛3:16-26他斥责傲慢的“锡安的女子”。

10 无虑的女子啊,再过一年多,必受骚扰;因为无葡萄可摘,无果子(或作:禾稼)可收。

  再过一年多。苦难就会临到第9节“无虑的女子”。

  无葡萄可摘。可能指葡萄的歉收,因而缺乏节日所需的酒。也可能比喻丧失一切形式的快乐。

  无果子(或作禾稼)可收。就是没有收成。

11 安逸的妇女啊,要战兢;无虑的女子啊,要受骚扰。脱去衣服,赤着身体,腰束麻布。

  呼吁他们悲伤悔改,用麻布代替昂贵的服饰。用祈祷和禁食来代替宴乐。

12 她们必为美好的田地和多结果的葡萄树,槌胸哀哭。

  捶胸哀哭。东方人表示伤心和痛苦的方式。繁荣会很快变成了荒芜和悲伤。

  多结果的葡萄树。见第10节注释。

13 荆棘蒺藜必长在我百姓的地上,又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。

  荆棘蒺藜。象征荒芜(见赛7:23-25注释)。

  快乐的房屋。富人们聚集在气派的住宅里宴乐狂欢。本节的预言部份应验在西拿基立入侵的时候,并更充分地应验在尼布甲尼撒摧毁这个国家,以及后来罗马人蹂躏这块土地的时候。

14 因为宫殿必被撇下,多民的城必被离弃;山冈望楼永为洞穴,作野驴所喜乐的,为羊群的草场。

  宫殿。人类的辉煌成就变成了一片废墟。

  野驴所喜乐的。见赛7:25注释。

15 等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。

  灵从上浇灌。这句话部份应验在希西家所发起的伟大改革中,但更充分地应验在五旬节的时候(珥2:28;徒2:17;又见何6:3;珥2:23;亚10:1;启18:1)。

  肥田。这是一个比喻(赛32:16;参赛5:1-7;加5:22,23)。时间将到,上帝的灵将浇灌在世界上,使属灵荒凉的地区开花如玫瑰。这是以赛亚最喜爱的话题之一(赛29:1735:141:17-2055:13)。

  看如树林。原来的“肥田”将有更多的出产。

16 那时,公平要居在旷野;公义要居在肥田。

  公义将会在原来道德荒凉的地方茂盛起来。而“肥田”里的公义则一点儿也不会被减少。

17 公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。

  公义是在生活上与上帝的旨意和谐的结果。上帝就是爱。祂的一切命令都是“公义”的(诗119:172) 。尽心尽意地爱上帝,并且爱邻舍如同自己,就是与上帝和周围的世界保持和谐。恒久的平安只能建立在坚实的公义基础之上。没有公义,就没有和平(赛48:22)。依恋罪恶的人无论如何寻求,也得不到平安。在这个苦难的世界里,我们最大的需要就是明白这条重要的基本原则。

18 我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。 

19 (但要降冰雹打倒树林;城必全然拆平。)

  降冰雹打倒树林。《塔古姆》为“森林被完全摧毁”。与义人“平安的居所”不同(第18节),荒芜将是恶人的命运(见启16:1918:2,21)。

20 你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了!

  在各水边撒种。那些忠实劳动的人现在得到丰收的可靠承诺。

  牛驴。犹太人用牛驴来从事农活(申22:10;赛30:24)。牛驴是古代东方所常用负重的家畜。