耶利米被囚

耶利米在欣嫩子谷，當眾領袖之前將瓦瓶打碎以後，便離開他們，直往聖殿去，把同樣的信息傳給百姓。聖殿的主要官員之一巴施戶，因此將耶利米囚於監中。「枷」(2)是用木料做的一種架框，鎖住頸，手，腳，把人體弄成一種痛苦的姿勢。這種無理的虐待使耶利米又向神大發怨聲(7-8)。參十二章註釋。

巴施戶珥逼害先知(二十章1-6節)

¹ 祭司音麥的兒子巴施戶珥、作耶和華殿的總管、聽見耶利米預言這些事． ² 他就打先知耶利米、用耶和華殿裡便雅憫高門內的枷、將他枷在那裡。 ³ 次日巴施戶珥將耶利米開枷釋放．於是耶利米對他說、耶和華不是叫你的名為巴施戶珥、乃是叫你瑪歌珥米撒畢、〔就是四面驚嚇的意思〕 ⁴ 因耶和華如此說、我必使你自覺驚嚇、你也必使眾朋友驚嚇，他們必倒在仇敵的刀下、你也必親眼看見、我必將猶大人全交在巴比倫王的手中、他要將他們擄到巴比倫去、也要用刀將他們殺戮。 ⁵ 並且我要將這城中的一切貨財、和勞碌得來的、並一切珍寶、以及猶大君王所有的寶物、都交在他們仇敵的手中.仇敵要當作掠物，帶到巴比倫去。 ⁶ 你這巴施戶珥和一切住在你家中的人、都必被擄去、你和你的眾朋友、就是你向他們說假預言的、都必到巴比倫去、要死在那裡、葬在那裡。

1-3節：巴施戶珥是負責維持聖殿秩序的官員（有關這職位及職責的介紹，請參26），同時他也是祭司，並且冒充先知。他聽了耶利米的話之後，不但沒有認真思考，以行動悔改，反而將耶利米打了一頓，然後用枷鎖把他鎖起來。真理雖然有時候會刺痛人，但如何對待真理卻反映了一個人的生命素質。我們可以否認真理的指控，消滅犯錯的證據，也可以謙虛誠實地接受事實，讓真理改造我們。巴施戶珥自以為是威武的領袖，其實他只不過是懦夫。

4-6節：這個亡國的預言最終在巴比倫三度入侵猶大時應驗了。巴比倫第一次入侵就在預言發出的同一年（公元前605年），第二次入侵約在公元前597年，巴施戶珥很可能和約雅敬王一同被擄。第三次入侵發生在公元前586年。

耶利米自詛(二十章7-18節)

⁷ 耶和華阿、你曾勸導我、我也聽了你的勸導．你比我有力量、且勝了我．我終日成為笑話、人人都戲弄我。 ⁸ 我每逢講論的時候、就發出哀聲、我喊叫說、有強暴、和毀滅．因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。 ⁹ 我若說、我不再提耶和華、也不再奉他的名講論、我便心裡覺得似乎有燒著的火、閉塞在我骨中、我就含忍不住、不能自禁。 ¹⁰ 我聽見了許多人的讒謗、四圍都是驚嚇．就是我知己的朋友也都窺探我、願我跌倒、說、告他罷、我們也要告他、或者他被引誘、我們就能勝他、在他身上報仇。 ¹¹ 然而耶和華與我同在、好像甚可怕的勇士．因此、逼迫我的必都絆跌、不能得勝、他們必大大蒙羞、就是受永不忘記的羞辱、因為他們行事沒有智慧。 ¹² 試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華阿、求你容我見你在他們身上報仇、因我將我的案件向你稟明了。 ¹³ 你們要向耶和華唱歌、讚美耶和華、因他救了窮人的性命脫離惡人的手。 ¹⁴ 願我生的那日受咒詛，願我母親產我的那日不蒙福。 ¹⁵ 給我父親報信說、你得了兒子、使我父親甚歡喜的、願那人受咒詛。 ¹⁶ 願那人像耶和華所傾覆而不後悔的城邑．願他早晨聽見哀聲、晌午聽見吶喊． ¹⁷ 因他在我未出胎的時候不殺我、使我母親成了我的墳墓、胎就時常重大。 ¹⁸ 我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢。

7-18節：耶利米向神傾訴自己的感受時，心中夾雜著失望與悲歎。他曾忠心地宣講神的話，但得到的卻是迫害和憂傷。然而，他稍將神的話忍住不說，就覺得骨中像有火在燃燒，使他不得不繼續說下去。當神赦免的信息如火在你的骨中燃燒時，你也會忍不住與他人分享，而不計較效果了。