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肆．先知說出余民的傷痛和認罪（三）
一．神的審判（三1～18）
先知交替使用我和我們的稱呼把自己的經歷和百姓作一比較。神的忿怒以下列的形象描繪出來：黑暗、祂手不停的攻擊（1～3節）、提早衰老、骨頭折斷、被苦楚和艱難圍困、行屍走肉一樣的生活（4～6節）、被囚禁無法逃走、禱告沒有回答（7～9節）、象野獸般埋伏、當作箭靶攻擊（ 1 0 ～ 1 2節）、深深的傷口、被嘲弄、飽吃苦的茵陳（13～15節）、牙齒被磣斷、衣服蒙灰（16節）、失去記憶、平安和繁盛安樂的日子，所有希冀神幫助的盼望都幻滅了，毫無指望（17,18節）。
二．耶和華的憐憫（三19～39）
先知向神祈禱，求祂記念他的苦楚。雖然他因苦難而沮喪，愁緒久久揮之不去（19,20節），但他仍不注目自己，卻專心仰望耶和華。當他記起耶和華諸般的慈愛和憐憫，每早晨??都是新的，神的誠實極其廣大2（21～24節）時，就重新恢復指望。他從折磨的操練中得到教訓：安靜等候耶和華的拯救和在幼年時負祂的軛是件好事（25～27節）；接受神的磨煉，被人擊打侮辱也不還手還口（28～30節），這都是好事；神拒絕人，並不是終局，也不是無緣無故的；祂的慈愛和憐憫必隨之降臨（31～33節）；主看不上欺壓、不公或漠視權利的事情（34～36節）；祂是至高無上的，祂的話極具影響力，萬物都服在祂的旨意下；當祂懲罰罪行時，發怨言是無知的（37～39節）。
三．呼籲靈命更新（三40～42）
在自省中，繼而歸向耶和華，這才是得蒙祝福的方法。犯罪而不認罪，是不能獲赦免的。
四．耶利米為耶路撒冷哀哭（三43～51）
經文的主題轉向耶利米和同胞的受苦。神追趕和殺戮他們，並不顧惜，而且與他們的禱告隔離，又使他們成為世上的渣滓（43～45節）。當神的子民飽受恐懼、危險和毀滅時，他們的所有仇敵都嘲笑他們。同胞所受的災難使先知不止地流淚（46～51節）。
五．先知祈求神拯救他擺脫敵人（三52～66）
先知被追迫，象追雀鳥一樣，又被囚在牢獄中，被水漫過；他心想，生命快到終結了（52～54節）。他從深淵中懇切地祈禱；神聽了禱告，告訴他不要懼怕（5 5～57節）。現在他請求耶和華記念他如何被虐待──被人仇恨謀害、指摘辱罵、非議奚落；他並求神為他審判。公義的心要求懲罰咒詛敵人，追捕毀滅他們（58～66節）。“蒙着帕子的心”（和合本譯作“心裏剛硬”）（65節）在另一段經文也提及：“每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們（猶太人）心上。”（林後三15）大概不是指“剛硬”，而是心靈被蒙敝，招致滅亡。
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