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1-29
十二支派的地业与保留的地区，以色列地划分为十三个平行地带，全
部由地中海伸展至约但河及死海。
8-22所提及的保留地带於45:1-8已有清楚记载， 包括圣所、圣城以及
王和祭司、利未人的地业。至於十二支派的分配，有七个支派在保留
地带以北，五个支派在保留地带以南，犹大支派被掳前是在南部，现
在则由南部迁调至北部。这样的分配无疑是以色列史上革命性的变动。
1-7 保留地以北的支派
1 「从北头」：分配土地是从北部的境界开始。
一片片由东至西长长的土地，第一片属於但族 ， 再往南是亚设族（2
），接著是拿弗他利族（3），玛拿西族（4），以法莲族 （5）， 流
便族（6）和犹大族（7）。再往南是分别为圣的保留地，宽约二万五
千肘（8）。
8-22 圣地（参45:1-8）
8-12 归与祭司圣供地，包括圣所其中。
13-14 在祭司的圣供地以北是归与利未人的圣供地。
15-20
圣所之地以南一小片地是为建城市用。
15 「作俗用」：即与神圣之地不同。
16 城有四千五百肘见方。
17 城的四边有二百五十肘宽的郊野。
18-19 城的东西两边有一万肘长的土地，供工人农民使用，这些工农
人员都是从各族来的。
20 所当献的供地，包括归与祭司和利未人的圣供地以及归城之地
，刚好成一正方形。
21-22 在此圣地之两旁是归王之地
23-29 圣地以南土地的分配
圣地以南第一片地属於便雅悯族（23），接著是西缅族（24），以萨
迦族（25），西布伦族（26）和迦得族（27）。
30-35 神之城
上文（16）已略提城的尺度，这里增述城门的安设：城的每边有三个
门，合计十二门，分别以十二支派命名，犹如使徒约翰所见「新耶路
撒冷」城十二个门的情形（见启21:12-13）。 虽然利未人没有自己的
土地，但城门之一是以利未命名，以法莲族及玛拿西族则合并为原来
的约瑟族，给一门赋名。这里可能要表示耶和华所拣选的子民，不分
彼此、轻重、都可进入神之城，因此这这城要称为「耶和华的所在」
（或「耶和华在此」）先知最後看见神要永远与 的子民同在，这异
象是在将来的新天新地最终应验（参启21:1-3）。
思想问题（第47, 48章）
１ 从水由圣殿门流出的图画中（47:1-12），你学到什麽属灵的真理
？注意水的意义、源头、深度与功用。
新约中有否使用类似的素材？
若有的话，与这里有没有关系？参约7:37-39; 10:10; 启22:1-2。
２ 47:11有什麽重要性？
为何那能使百物复生的水不能治好这些地？
３ 城门分别以十二支派的名字命名（48:30-35），这有什麽意义？
试比较启示录21:12-13与这里的异同。
这和十二支派各分得土地一事有何类似的属灵意义？
４ 「这城的名字，必称为耶和华的所在」（48:35），这句话有什
麽重要性？
与本书的中心信息有什麽关系？
那一章记载神的荣耀离开以色列？为何要离开？
那里记载神的荣耀归？因何回归？
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