第五章
 第五章

伯沙撒王的亏欠

 

    但以理书第五章的记载,是巴比伦国最后一夜的历史。那时尼布甲尼撒已去世,少年骄傲的伯沙撒王继位。伯沙撒是尼布甲尼撒的女儿之子。在一八五四年英人罗林逊(Rawlinson)在发掘古巴比伦城旧趾时,曾发现记载有关伯沙撒与尼布甲尼撒之关系的石碑,记着伯沙撒的父亲作王时,娶了尼布甲尼撒的女儿为后。同时该石碑上并记载伯沙撒与他的父亲同时作王,一在朝中主理国政,一在外面主持军事。因此才有本章七节的话:「谁能读这文字,将讲解告诉我,他必……在我国中位列第三」。这一段向来难以解释的经文,如今因考古学的进步,我们得到新的亮光,证明圣经没有错误。

    现在将本章内主要的记事分别研究于下:

一、伯沙撒王的宴会

    当时巴比伦与玛代波斯国失和,伯沙撒的父亲率领军队去与敌人交战,留下伯沙撒在朝掌理政务,但巴比伦军敌不住,以至全军覆灭,因此玛代波斯军直攻到巴比伦城,将城围困,已有四年,这时伯沙撒王本应格外谨慎。谁知他反倒大摆筵席,与一千大臣畅饮无虑(五1)。是伯沙撒王倚靠巴比伦的城池坚固,以为敌军无法攻进来。然而他不晓得,因他及全国民都在罪中不肯悔改,神己命定此国的年日到此完毕。因此当夜敌军由城濠攻入,伯沙撒王被杀,巴比伦于此灭亡了。

    伯沙撒王的罪,不只在危时荒宴失了防备,且吩咐人将尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠金银器皿拿来,与大臣妃嫔用这器皿饮酒。又在饮酒时,赞美金银铜铁木石所造的假神(五24),所以至此神无可再忍,就藉但以理来责备他,宣布他的刑罚(五1223)。

二、神手出现写在墙上的文字(五59

  当时国家危急,千钧一发的时候,伯沙撒不知悔改认罪,反而任意作乐,用圣器饮酒亵渎真神,赞美偶像,于是,神宣告他应受审判归于灭亡,就显出人的指头来写文字在墙上,使王看见,变了脸色,心意惊惶,腰骨如脱节,双膝彼此相碰,大声吩咐国中的术士来,都不能读解那文字。正与尼布甲尼撒的异梦一样,全国的哲士、智慧人,都不能明白,因为是神手所写的文字,属血气的人,不领会神的事,惟有属灵的人,才能看透(林前二1415)。幸太后比国中一切的智慧人聪明的多,记得犹太人但以理心里有圣神的灵、有美好的灵性,有知识聪明,能圆梦解谜语,是尼布甲尼撒王所重用过的,这时候却不在朝廷,伯沙撒王也不认识他,所以太后就进宫向王介绍当叫但以理来,必能读解墙上的文字。

三、但以理被召

  此时但以理已有八十多岁的高龄了,大概在尼布甲尼撒死后,但以理就被解职,所以巴比伦朝中没有人提及他,直到太后提起,伯沙撒才召但以理来。但以理来到王前王问他说:「你是被掳的犹太人中的但以理么?是我父王从犹大掳来的么?」这是何等藐视鄙薄的话!到此将要灭亡的时候,仍不谦卑悔改,何其可怜!后来对但以理说:「现在你若能读这文字,将讲解告诉我,必身穿紫袍项戴金炼,在我国中列第三」(五1316)。

  但以理回答王说:「你的赠品可归你自己;你的赏赐可归给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王」(五17)。但以理何等谦卑、廉洁,全不为利欲所引诱,世上的荣华富贵,在他的眼中已经看为粪土,这是为主的工人,必效法的佳范。

四、但以理谏王的话

  但以理要叫伯沙撒明白神的恩典与公义,就不忌惮的述说教导尼布甲尼撒的经过给伯沙撒听。他说话的焦点,是:「伯沙撒啊!你是他的孩子,你虽知道这一切你心仍不自卑,竟向天上的主自高」(五2223

  当时伯沙撒若有谦卑悔改,谁敢说神不会像对古时的尼布甲尼撒一样的赦免他们?但他不肯悔改,就致于灭亡。

五、但以理读解墙上的文字

  于是但以理对王说:「所写的文字是:弥尼、弥尼,提客勒,乌法珥新。讲解这样:弥尼,就是神已经数算你国的年日到此完毕;提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠;昆勒斯(与乌法珥新同意义)就是你的国分裂,归与玛代波斯」(五2528)。伯沙撒被称在天平里显出亏欠来,因而受刑罚,他国度的年日到此完毕,神将他的国分裂归给玛代波斯国。

  但这一段记事,不只是审判当时的巴比伦王,是世上每一个人,都当藉此得以警惕受教训的。

 「弥尼」是数算的意思。神当时如何数算巴比伦的年日,现在也照样数算我们的年日(诗九十12)。趁活着的日子当爱惜光阴,尽本份行善事(弗五15 17;传九10)。

 「提客勒」是亏欠。世界万人都犯了罪,在神前都是提客勒(罗三23;诗六十二9)。但属灵真信徒是不可提客勒的,当谨慎行道在主前作完全人,无可指责,发光照耀,荣耀神(申十八13;腓二1516)。

 「乌法珥新」即分裂归于灭亡。人在主前若提客勒,结局到此地步,灵与肉分开,与世上一切属于自己的分开而永远灭亡,何等可怜!

六、伯沙撒王被杀,玛代王得国(五3031

  当时巴比伦城墙的坚固,是人力绝不能攻破的,为何敌军能一夜攻进来,使伯沙撒王被杀,大巴比伦国归于灭亡呢?照历史家所记载:是因伯拉大河穿过城的墙基,透过巴比伦城内,大利乌与古列,就在河的上游,另开了一河道,将大河水引入新河道,于是流入城内的河道干了,玛代波斯军就在夜里攻进巴比伦城,当夜是伯沙撒在大畅饮不防备之时,致使国亡,伯沙撒也死在玛代人的手下。

  伯沙撒因自己的骄傲太甚,就由神的旨意除灭他,将国归给玛代波斯。大利乌接续他作王,但以理又在此国被立为总长。神是使高者降为卑,卑者升为高的。而但以理本人则不论在什么地位中,都忠心事奉主,也忠心服事他的国。这是我们今日作主门徒当取为范而留心效法的。