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| 第一章 |
巴比伦国与但以理
一、巴比伦国
此国之起源，即示拿地（创十10），古人在那地建筑塔要通天，被神干涉，变乱了口音，致不成功而称为「巴别」，意即「变乱、混乱」之处（创十一9）。后来，由尼布甲尼撒王之权力，在此建设了强盛的大国度，征服了四围列国；犹大国因违背了神旨，也被交给巴比伦攻灭，百姓被掳为奴，先知但以理也在被掳之内。但巴比伦国，本来就是违反神旨混乱无统制之国度，其兴盛不过是一个短暂的期间而已，建国之后不到一百年就灭亡了。
世界各国，或是个人，若违背了神的旨意，被神所放任的，也就成为混乱的巴比伦之状态来。
个人心中的巴比伦状态（罗－22、29；弗二3；可七21、22；雅三14～16）。
世界的巴比伦状态（耶四23～26；启十八2；何四1、2；赛二十四19～20）。
二、巴比伦王的政治计划－即「三年计划」（但－3～5）。
王从自己的意思，计划要将混乱的国度治好，而显自己的荣耀，就选贤能的
少年人，特别教养三年，始要任用（一3～7；17～19）
三、但以理与三友被改名（一6、7）~Z
此四人的名字，是犹太人传统的名称，与敬畏神的事上有关的，由名称的意义可以知道：
但以理：意思是「神是我的审判主」
哈拿尼雅：意思是「耶和华之恩赐」
米沙利：意思是「谁能比神尊贵」
亚撒利雅：意思是「耶和华所扶助的」
而巴比伦王将他们所改的名称，是属巴比伦式的，多与巴比伦所事奉的假神有关，其意思如下：
帕提沙撒：比勒的宠爱者（比勒是巴比伦的军神）
沙得拉：王的朋友
米 煞：当拜巴比伦的煞神（指月神）
埃布尔尼哥：尼波之仆（尼波乃星宿的神）
这是主要消灭他们对犹大祖国的精神，而变为巴比伦化的政策。但外面的名字虽然被改过了，他们里面敬神爱祖国的心是丝毫不改变的。可见大有威荣的巴比伦王之政治权力，也不得改变对神敬畏者的心志。
四、但以理立志拒绝王膳与酒（一8～16）
这是但以理有极坚固的信心之表现，这信心是从少时在家庭所教养成的，所以到了巴比伦，虽被王改了名字也不能改变他的信心。
但以理拒绝王膳有下列的几个理由：
外邦人所用的酒膳是不洁净的，因是先献给他们的假神之物。
为躲避与俗人同席相交（参考：林上十五33；林下六14）。
他知道来巴比伦，须尽使命对王传神旨，所以不要受王的恩待；因受人恩待，就有感情的牵制，有事不敢直言。
因他刚强的信心，待委办允准，废去用王的酒膳，只吃素菜而得了胜利。
五、健康与智慧由神所赐（一15、17～20）
虽吃素菜，却比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。可知人的健康不在乎美食，是在乎有信心由神所赐的（太六25，箴十五17。参考:罗十四17;太六25)。
智慧、聪明是神所赐的道理，很明显地记在此。「胜过通国的人十倍」即表示由神所赐的智慧是「完全」的。神赐但以理等有过人的聪明智慧使选民在异邦人中显得优越，神的圣名将得到荣耀。
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