[5:8]从这里开始是分段, 另一历史环境，即北国比加与亚兰王同盟攻打南国时期，8～11节论以法莲与犹大政治之实况

13节有关国际的情势

12，14，15节论耶和华与以色列的关系

在8节何西阿以以色列的守望者角色用角吹唤醒众人，使众人躲避基比亚à在耶路撒冷以北三哩

拉  玛à在耶路撒冷以北五哩    这是在南方向北方所发的警告

亚伯文à在耶路撒冷以北十一哩

便雅悯à地方的北端，常受战争的威胁

［9］虽先知警告是针对便雅悯但实际受灾的是北部以色山地的以法莲

“在责罚的日子”àthe day of punishment (N.A.S.B)

               “责罚可译为管教”

以法莲是战场也全部被毁变为荒场

“以色列支派”à指以色列全民非指北国

“将来必成的事”à来临之审判

［10］“挪移地界”à在以色列传统侵占耶和华所赐各支派的领土是违约是事并受咒诅（申27:17 19:14)所以犹大攻击以色列而挪移地界是违背, 弟兄间的契约, 当受处罚

“忿怒”à常用来指神的审判,(参罗5:9,耶32:31,37,32)敬奉别神, 是神发怒之因(耶32:29 44:3)

“如水一般”à在巴勒斯坦冬雨之后遍地都有积水,但山洪冲下更加激烈,也有极大毁灭的力量, 无可收收拾

[11]“受欺压”à指北国比加曾随从叙利亚王攻打亚述以后招致亚述之侵略终被压碎，表外邦的侵略（参天下16:5-9)

“被审判压碎”à表神所施的公义

[12]以法莲与犹大相互战争两国都受害

[13]“病”、“伤”à均表外部军队的入侵而导致之荒废

犹大受以色列与亚兰的联合侵攻

以色列受亚述国的蹂躏

“耶雷布王”à指亚述国提革拉毗列色三世。政治上犹 大，以色列均成为亚述的隶属国，其实以色列的病与伤是因以色列的违约而来，应归向耶和华，但他们都因无知而找错对象，要述国而国而也无法他们的病与伤

［14］“狮子”à最凶的动物（士14:18,  30:30)

“少壮狮子”à力气大，饥饿时更加凶暴

“我要夺去无人搭救”à神的力量是人无可抗拒也不能抵御的

［15］正如狮子攻击食物后仍回自己安息处，耶和华在他发忿怒住即离间百姓后，给百姓忏悔的时间

何西阿也与其妻暂时分房居住，给妻子安静的时间（3：3）耶和华暂时的离开带给以色列人寻求，归回耶和华之机会。

“寻求”à不再是礼仪的而是心意的

急难使人寻求主（诗63:2,78:34)

在整段信息中宣布责罚的日子使以色列人肯真心恒切地归向神